虚云老和尚十大弟子个个都是高僧

虚云禅师（--），俗姓萧，号虚云，禅宗泰斗，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，一身兼承禅门五宗，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。法嗣信徒达数百万众的高僧。

虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，虚云老和尚一身颇富传奇色彩，经历了无数常人难以置信的磨难，其中有十次都是在生死的边缘。

虚云老和尚培养出的具行法师、观本法师、弥光老和尚、本焕长老、佛源老和尚、净慧长老、圣一老和尚、宣化法师、传印长老、一诚和尚等弟子，或默默修行，或为佛门顶柱，续焰传灯，传承和拓展佛法的慧命。

具行禅师（~），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼佛、拜经、坐禅、念观世音菩萨。

民国九年（），虚老正式移锡昆明西山云栖寺，师亦往助，住下院胜因寺，依旧负责种菜。民国十三年（）云栖传戒，虚老请师为尊证。戒期将毕，师变卖衣服设斋供众，随后告假至下院，自取禾秆数把，披袈裟趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西方念佛，现神通出“火光三昧”自化。虽成灰炭，仍能保持身貌，巍然不动。虚老有《追悼具行禅人自化身生西记诗》二首，其一为：

枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。

数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。

助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。

燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。

虚老开示，向来以古德尊宿为例，很少提到自己的弟子，且在追悼诗中，以孔悼颜来比喻自己心中的悲痛，可见虚老对具行禅师是何等的赞赏和厚爱，也明确了虚老对“动用中修行，比静中修行，还易得力”的农禅思想的大力提倡。

灵源和尚（-），浙江临海县人。师幼年多病，三岁时头颈长毒瘤，服百药仍无效。家母信佛，为焚香礼佛而虔祷，并日诵观音圣号，遂感菩萨摄护，瘤渐干瘪，不药而愈。师由是随家人笃信佛法。民国二十一年（），师投鼓山礼虚老出家，九月十九日虚老亲为剃度，序于宽印佛慧禅师座下，为徒孙辈，法名宏妙，字灵源。

师亲嗣虚老，禅教俱通，毗尼清净，行履严谨，惜福俭朴，为临济宗第四十五世法脉传人。莅台弘化后，几乎足不出寺，一心率众用功参禅，闲暇之余则画佛菩萨圣像自娱。著有《梵网经集义句解》、《灵源梦话》、《山居杂语》、《净业纲要》、《心经集注》，以及《佛菩萨圣像画集》等。

师于年7月17日在四众弟子的念佛声中安详舍报，世寿87岁，戒腊55夏。师在台弟子众多，目前较广为人知的有中台山开山长老惟觉禅师，法鼓山开山长老（惟柔）圣严禅师，继任十方大觉寺方丈的见性法师。他们继承了虚老的法脉，在绍兴佛陀的教法上有着不可限量的贡献。

观本法师（-），俗姓张，广东香山县人，家富。光绪十七年，中本省乡试第七名举人。后东渡日本，为横滨大同学校校长。师笃信佛法，出家前即以其丰裕家产于澳门建立佛声社、无量寿功德林等道场，曾为鼓山增补各祖师传记。世寿七十八，僧腊十六。著有香光阁集二十卷。弘扬佛法。民国十九年，师赴鼓山礼虚老为师受戒，虚老赐名明一。

师为虚老复兴鼓山、曹溪两大祖庭助力甚多。民国三十四年，虚老拟推举师出任广州六榕寺方丈。然而师化缘已满，于是年腊月初七日，在僧尼居士围绕念佛声中示寂，世寿七十八，僧腊十六。荼毗时，骨灰中现舍利子无数。综观法师一生，蓄道德，能任事，善文章，弘法度众不倦，男女皈依者数万人，著有《香光阁集》二十卷。

本焕和尚（-），年9月21日生于湖北新洲。年礼本县报恩寺传圣法师剃度。同年四月礼武昌宝通寺持松和尚座下受戒。是年7月，前往扬州高旻寺依止来果禅师参禅，旋为侍者，五年后请为维那。年，朝礼五台山入住广济茅棚，刺血为墨，抄写《楞严经》、《地藏经》、《华严经?普贤行愿品》等经书二十余卷。年7月起闭关三年，三年中白天阅藏累计四千余卷，晚上放《瑜伽焰口》一千余台。

旋开山深圳弘法寺，主持重建湖北报恩寺、四祖寺、南雄莲开寺、大雄寺等名刹。师在奋力重建禅宗道场的同时，致力护教安僧，绍隆佛种，多次主持或参与传戒，并多次应邀赴海外弘法传禅。为阐扬佛法、推广中华优秀传统文化做出杰出贡献，受到海内外佛教信众的崇敬和爱戴，成就了禅门尊宿的地位。

佛源和尚（-），湖南桃江莫氏子。18岁，投益阳栖霞寺智辉上人剃度，法名心净，号真空。方七日，《楞严咒》已能背诵。

年春，为求决大事，师南行至广东云门礼拜虚老为师。虚老见而奇之，赐号佛源，留为侍者，得以晨昏闻法。同年八月初三，虚老于云门丈室六祖真身前传师云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人，传法偈云：

妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。

佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。

曾任云门寺方丈。在老和尚如律如法的教导下，云门寺常住僧众之多，修持道风之浓，全国闻名，教内瞩目。年2月23日20时36分圆寂于乳源云门山大觉禅寺，世寿87，僧腊68年，戒腊63夏。

净慧和尚（-），湖北新洲籍。年十五，至武昌三佛寺剃度。年，慕名至广东云门礼拜虚老为师受戒。虚老并未立即答应师受戒之事，而予他一把锄头、六斤花生种子去开垦一亩荒地。经过一段时间考察，虚老方允师在云门受比丘戒。后又蒙虚老慈悲，留为侍者，言传身教，并与法兄佛源和尚等同嗣云门宗法，虚老赐名妙宗，为云门宗第十三世法脉传人，表信偈云：

妙宗开化佛悲怀，道济苍生法界宽。

净戒严持崇胜德，慧命相传般若灯。

后又承虚老临济宗法，名本宗，为临济宗第四十四世法脉传人，表信偈云：

当年二祖为心宗，求法忘躯立雪中。

子志若能继先德，芳名千载自流通。

师“宗绍云门，法传临济”，为人谦卑，团结、组织协调、教化能力很强，所住持的道场既能保持旺盛的禅林古风，又能将弘法事业开展得轰轰烈烈，并于佛教有智慧的宏观战略思维，对教规教务开展多进嘉言，为海众所尊仰。

圣一和尚（年-），广东新会籍。19岁至香港莲花山礼信求法师座下剃度。年，至曹溪南华寺礼于虚老座下受戒。旋任虚老弟子南华寺方丈复仁和尚之衣钵侍者，兼理财务。

不久，遵虚老安排，助理广东省佛教会事务。年，日寇陷韶关，师于炮火中冒着生命危险筹集粮食，以维常住。后云游参学弘法于诸方数年。年返回香港后，刺血为墨，血书《金刚经》一部。潜心禅修，参透玄关，顿时不见身心，内外俱寂。年三月，赴云居山谒见虚老，得承心印，赐名宣玄，为沩仰宗第九世法脉传人，表信偈云：

宣宏妙义继先宗，玄玄泯迹事融融。

圣解凡情空化影，一任逍遥自在人。

宣化和尚（-），吉林双城县人。母为优婆夷，少年即随母亲礼佛学经。22岁，至吉林三缘寺剃度。年，师南下广东亲近虚老。随侍不久即得印可，有偈记云：“云公见我云如是，我见云公证如是。

云公与我皆如是，普愿众生亦如是。”（56）随之，师受虚老请为曹溪南华戒律学院监学。年，虚老于南华传戒，师受请为第四尊证。是年夏，师移居香港。年四月，师获虚老传嗣为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣化，字度轮，其表信偈云：

宣沩妙义振家声，化承灵岳法道隆。

度以四六传心印，轮旋无休济苦伦。

师一生弘法利生，据不完全统计，先后在美国、加拿大、马来西亚和中国的香港、台湾等地创立佛教道场27所，翻译、印刷佛教典籍数百万册。宣讲经典三十多会，留下弘法语录、开示数十种，座下培养出包括美国、加拿大等国籍的青年僧才数千人，为佛法在西方国家的弘传做出了较大贡献，也成为虚老赴北美洲弘法的弟子中成就最大的一位。

传印和尚（-至今），吉林辽源籍。乃吉林辽源弥陀寺名尼能述法师亲弟。受姐早年出家影响，年师发心在家乡寺院剃度出家。年，师恭诣云居山投拜于虚老座下。次年冬依虚老座下受戒后，亲侍虚老左右，笔录法语开示，深沐法恩。年，于云居茅棚得嗣虚老心印，为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣传，表信偈云：

月印心地本无生，川影毋劳真幻征。

宣透现成个消息，传持法界普光明。

一诚和尚（~至今），湖南望城籍。师少年即随父习石工泥作，并兼承父学钻研土木工程设计、施工。因夙具佛缘，心怀出尘之志而常遭父母训诉。至成年，对世事无常之感愈加，毅然摒弃尘缘，于年6月投望城县洗心寺明心法师座下剃度。

年3月，因慕虚老硕德，从湖南望城行脚至江西云居山跟随虚老修行，亲炙禅法。是年冬，广东南华寺传戒，虚老为授戒和尚，云门寺佛源方丈为教授。师随侍虚老前往，并受戒品。年，得嗣虚老心印，辈序观本法师坐下，为徒孙，名常妙，为临济宗第四十五世法脉传人，表信偈云：

一为万法主，诚乃圣贤心。

常乐我净德，妙性体泰清。

又续于虚老法子宣扬性福和尚座下，名衍心，为沩仰宗第十世法脉传人，表信偈云：

衍就妙法自巍巍，心空及第无是非。

一法通时达万法，诚到极处宝所归。

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