他无数次从武汉出发前往西藏

沙漠中，岩石上，雪地里

到处都是他的足迹

在这个神秘的雪域高原

他一坚持就是多年

大家都叫他：虎哥

这次，他更是大胆的从西藏带回了

百年前一个女性的遗骨

这个故事还要从解放前说起

在旧时代，嘎巴拉的成因有2种。

一种是，当大德高僧圆寂之后，会以天葬用身体喂食老鹰，达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已为生灵食物，骨头便捐出做法器。最常见的是嘎巴拉念珠。

另外还有“骷髅碗”，也称人头碗

“骷髅鼓”，俗称嘎巴拉鼓

藏语为“刚当”的饰银胫骨号

用人胫骨造成的吹响乐器，胫骨喇叭

喇嘛们用最尊贵的布施，将自己留给有缘修行者，助他们成证佛道。

对于一个佛教徒来说，嘎巴拉念珠是一份至高无上的珍宝，全手工制成，所以僧人要拥有非常高的技艺，每天要打磨其光泽，这样可能要用十几年的时间，甚至一百年……

有不少人听说了嘎巴拉佛珠的种种殊胜之后，极其渴望能得到一条属于自己的嘎巴拉佛珠，但是为了贪图便宜，使用新的嘎巴拉念珠，其骨来路不明，意义凶险。

嘎巴拉念珠

天葬台

而另一种，是虔诚的信徒，千万里朝圣圣城大昭寺，只为其中供奉的释迦摩尼十二岁等身像。其路途遥远，环境恶劣，不少体弱的朝拜者魂归朝圣路上，同行伙伴便按照习俗对其天葬，将所剩的遗骨随身携带，继续匍匐着以身丈量前往圣域。

抵达大昭寺后，第一件事就是将同伴的遗骨安放在寺庙中，以完成逝者未能前往的遗憾。现在大昭寺中，一些角落、墙缝中还能看到过去存放的一些遗骸。

虎哥带回的这个遗骨，则是第二种。它经过动荡年代的辗转覆辙，流落民间，有幸能遇见，便请回武汉供奉，为那些喜爱神秘藏文化的朋友能够了解。

当我看见这个扳指，感受到它真切的分量时，我就在想，这位女子是经历了怎样一番场景，她是否会想到，几百年后，自己的骸骨会成为了不可多得的法器，辗转流传到它的有缘人手中。即便我没有任何信仰，可此时，面对这个陌生人骨，也不可抗拒的陷入了这股莫名的沉思中。

然而，对于虎哥来说

嘎巴拉并不恐怖

反而是悲悯和慰藉的佛心传承

每一寸，都是一则传奇、一个誓愿

一片不肯在时间里凋谢的花瓣

同样也是无价之宝，可遇而不可求。

在西藏的日子，他不仅收获了这份意外的惊喜，对各地大师多年的拜访谈心，感受异域的人文风情，更多的则是让他彻底的被这个神秘的雪域高原西藏所吸引。这一切，他都一字一句的记录在了自己的文章里。

我记得，对于西藏人来说盛大的仙女节。他在文章中这样写道：

在仙女节，隔着老远就已经闻到了弥漫在空气中的桑烟味道，人群在经道上川流不息，或是双手合十、或是伏地跪拜。

大街上都是成群结队的老百姓，老人、孩子穿着盛装，累了席地而坐，渴了喝一口清晨就已备好的酥油茶。

多年的西藏之旅，不仅让他对西藏文化有了深刻的认知，更是让他的内心更加坚定。终是在年，从西藏回来后的第五个月，他下定了决心，成立了这间工作室——雍巴拉西藏体验馆（——感受最具特色的西藏文化）。

武昌徐东大街宏昌路玉器珠宝街特4号

雍巴拉西藏体验馆

在这里，你可以找到各种民族手工艺品、唐卡、佛家七宝、传世老蜜蜡、西藏土特产品......都是经过他精心挑选，每一个作品都是一个故事。

唐卡

蜜蜡

在雍巴拉的日子里，过往的客人有很多，偶尔碰到志同道合的朋友，一盏茶，就能聊一下午。

他说：如果你也是一位充满信念的道友，茶已备好，我有故事，你要听吗！

有朋自远方来，不亦乐乎。

热情的虎哥欢迎你来工作室，观摩女遗骨嘎巴拉扳指。联系小编，去近距离感受西藏这个神秘的传奇世界。

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