与整日的喧嚣形成鲜明对比的，是寺院深处的一片静谧的塔林，这里是少林寺最为神秘的地方。今天乐也君就带大家去探寻这片神秘的所在。

「中国规模最大的古塔建筑群」

所谓塔林是由一座座佛塔组成，建塔是为了纪念已故的高僧。

当大德高僧圆寂后，他们的骨灰或尸骨会被放入地宫，上面造塔。墓塔的高低、大小和层数的多少，表示和尚们生前的佛学造诣深浅、威望高低等。一般为一到七层，也就是人们所说的“七级浮屠”。

少林寺塔林存有唐、五代、宋、金、元、明、清古塔座，现代塔两座，构成了非常壮观的砖石塔建筑群，无论规模、数量，还是塔体建筑本身，少林寺塔林在全国同类建筑中都是首屈一指的。

少林寺塔林内有砖、石、砖石混合结构的各类墓塔。从建筑式样看，有单层单檐的、单层密檐的、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等；从形状看，有正方形、长方形、六角形、八角形、圆形，还有柱体、椎体、抛物线形、瓶形、喇叭形等，造型各异，式样繁多。

塔林现存的唐代、五代时期砖塔，其砖与砖之间的黏合剂全为黄泥浆（含有糯米汁之类的有机物），这既是古建筑材料的材质品类，也是鉴定古代建筑时代的重要特征之一。宋代以后，砖塔黏合剂就全为白灰浆。

佛塔的层数全是单数，只有一层、三层、五层、七层，这一方面是我国古代的建筑习惯，单数代表阳刚，另一方面则是暗示僧人们追求六根清净不主张成家的意思。

佛塔都设计一个一至两层高的基座，每座塔正面都有“塔额”，标识塔主名号，有的塔后还有“塔铭”。因为在第一层之中需要安设一个塔门，通常塔身第一层都设计得比较高。

对于德高望重的高僧，会特别在塔门处设立石碑，石碑上详细记载大师的姓名、籍贯、生平事迹，以及嗣法传承、立碑人、建塔时间等。大多有精美的雕刻或图案花纹和题记，记载着高僧的功德。

少林寺塔林中有余品额、铭和碑文，其书体有楷、行、隶、草、篆，各具特色。同时，也记载着大量佛教历史，特别是有关少林寺社会、经济、佛事的内容，是研究少林寺乃至佛教历史的珍贵资料。

这些塔铭补充了唐代安史之乱前禅宗北派活动的历史。元、明时期少林寺塔林中对僧人的记述较为详尽，而且基本上能一代接一代地排列下来，这在全国寺院中是极为罕见的。

「法如禅师：禅宗“五祖”传人」

从少林寺景区大门进入，会看见一座建在高大基台上的小方塔，这是少林寺现存最古老的法如禅师塔。

法如是禅宗五祖弘忍的弟子，和慧能、神秀算是同门师兄弟。

事实上，六祖慧能只算是位“行者”，并未出家，且在弘忍门下只有三年；而神秀在弘忍门下也只有六年；只有法如在弘忍身边服侍了十六年，直至弘忍圆寂。

▲慧能

法如俗姓王，19岁出家，后投弘忍为师。弘忍去世后，他游历淮南9年，后在少林寺隐居，默修禅道。这种不张扬不贪嗔的特点与达摩、惠可、僧粲、道信、弘忍这禅宗前五祖正相似。

直到武则天垂拱二年，众僧才发现法如是五祖弘忍的嫡传，一时间四海僧众、高僧大德齐聚少林寺，请法如开讲禅要。此后3年里，法如频诲学人，孜孜不倦，直至圆寂。

法如塔内立青石碑，以隶书刻碑文《唐中岳沙门释法如形状》，上面列出中国禅宗史上第一个传系系列表：菩提达摩、慧可、僧粲、道信、弘忍、法如，证明法如为禅宗六祖。

「雪庭福裕救天下」

少林寺塔林中央有一座灵塔特别显眼：它不仅比其它灵塔高大，而且在塔的周边还有一道高约一米的“U”字形青砖围墙，这座灵塔叫“裕公塔”，是塔林最高级别的墓塔。

雪庭福裕是元初的著名高僧，自幼聪明伶俐。少年时代双亲去世，无所依靠。有一次，路遇休林老和尚，便削发受戒。他奉养休林和尚七年，学有所成，后又投万松法师学禅法。

由于他禅业进步很快，名声大震，万松禅师让他任少林寺住持。

当时正值金元战争十分惨烈的时期。蒙古人实行屠杀政策，金朝把都城迁移到汴梁后，担心被蒙古军攻破，城中百姓没有活路。雪庭福裕挺身而出，营救百姓。

成吉思汗身边有一个大臣叫耶律楚材，他的师傅也是万松行秀和尚。万松行秀通过耶律楚材劝解成吉思汗不要乱杀无辜，少林寺以雪庭福裕为首的几位僧人也都劝蒙古人不要滥杀，才挽救了百万民众性命。

后来福裕成为忽必烈的国师，为忽必烈在中原一带的统治立下了教化之功。

少林寺塔林集历代建筑之精华，是我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库，也是研究我国建筑史、艺术史和宗教史的宝藏。

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