一切有为法，应作如是观。

崇玄奘立志游天竺，渡南海求法释律藏。

义净与《金刚经》的故事，

少壮派玄米的奇幻漂流记。

撰文：汪正一编辑：敦煌写经

张文明法名义净（～），俺是河北人、山东人，知道大家都需要发展旅游业，请不要为俺的故乡吵架啊！俺们都是文明人。义净同学幼小入行，七岁时被家人“狠心”地送进齐州土窟寺学佛。千万不要说我们父母狠心，这可是当时富裕家庭追求的时尚，我们孩子上的那是贵族学校，能被选进寺是俺们的家族荣耀。不要担心，进寺当了贵族学校的小沙弥，成年时可以自己决定是否出家。

—义净法师像-源自网络—

进寺后，随法师善遇、慧习学习佛典课程，课外书最爱看的，是用零花钱租借的小人书《法显传》《大唐西域记》。说到这儿，正正记得小时候的早饭钱，就这样交到书店老板手里换成精神粮食了。小小少年心中总会设立偶像榜样，义净十一岁时，“陆归”玄奘回来了。这可是爆炸性新闻，若有电视，肯定是要进CCTV直播的，影响了一大批小沙弥。玄奘的各种小道消息，说得神乎其神，反正传什么的都有，最后《大唐西域记》出版才算有了正说。我爱你！玄奘您是我的偶像，佛学少年班的义净小沙弥，就这样被玄奘圈为粉丝玄米。

有偶像作榜样，玄米义净平时学习非常勤勉，经常的手不释卷。十五岁立志西游五印之都，俺也是很帅的，要当第二个白胖“唐僧”。二十岁佛学院大学毕业了，决定接受具足戒，获得专职僧侣的职业资格证。老师慧智预感小净同学将来必定前途无量，劝他先到大城市洛阳、长安见见世面。小净同学于是背上行囊，挥一挥手，作别了土窟寺的云彩。

—剃度出家-敦煌壁画第窟-沙弥守戒自杀品局部—

咸亨元年（），三十六岁的义净还在长安各寺游学，在这里玄米团成员相约决定抱团去天竺。在告别亲友师长后，南下广州准备从水路西行印度。为什么不走陆路？因吐蕃公司与大唐集团西域土地开发权的纠纷，两家公司都找来一群人互相恐吓，可苦了过路的行商小贩们。交通被阻断，去天竺不能走陆路，原来的中亚游改新马泰了！

三十七岁时一路南下，到了广州，原来约好数十名玄米，在登船前忽然一个个认怂不去了，就是剩下坚决要去的义净同学一人。义净同学受冯孝铨的邀请到了岗州，获得了冯氏家族的资助，终于踏上了去往梦想之地的“波斯邮轮”，这一路漂啊漂……古代坐船出海还是一件很辛苦、危险的事，望着无边的大海，想象着恐怖的鲨鱼，“长截洪溟，似山之涛横海”。

—渡海图-敦煌壁画第窟-善事太子故事局部—

此行还算顺利，季风一路高歌，洋流迅疾，很快一路平安的就抵达了室利佛逝国（今巨港）。穿过末罗瑜、羯荼、裸人国、耽摩立底，眼看就要到梦想中的中天竺最高佛教学府那烂陀了。偏偏最后这段路是强盗俱乐部，玄奘有个叫大乘灯的徒弟，就在这儿被人抢了，一下子滞留了二十年！义净同学咋知道的？他碰上了当事人，还跟大乘灯学习了梵语。

义净同学在这段道路上的遭遇比大乘灯还惨，他好巧不巧跟几百商人结伴走时病了，落在了众人后面不说还被强盗捉住一顿暴扁，差点连命都丢了！但还是靠着顽强的小宇宙追上了大部队，终于抵达梦想之地天竺。拿出小时候翻看已经发黄的小人书《大唐西域记》，对照着探古迹、寻伟人，找到了天竺学院那烂陀寺，便一头扎进了那浩瀚无边的思想宇宙中，开始了新的瑜伽修行和游历生活。

能在偶像曾经学习过的地方学习，还游历了偶像曾经到过的地方，榜样偶像一直激励着他坚持。不觉眼睛酸涩模糊了，玄米同学你有些动情了。只是刚巧风沙飞入眼帘，看见了，看不见了，我守护如梦境般儿时的梦幻，学习才刚刚开始。追随宝师子、智月在那烂陀寺里学经典、仪轨，并注意收集出国旅行的纪念品。

义净同学那烂陀寺的学习并不寂寞，这里不只他一位中国留学生，如刚到印度就遇到了大乘灯，灯是玄奘法师的徒弟，都是志同道合的玄米团成员。他乡遇故知，那烂陀寺里先后就遇到十多位玄米，还听闻有十多位玄米来此求法，后来义净专门把他们玄米团成员事迹写成了一部专著，名《大唐西域求法高僧传》。

—《大唐西域求法高僧传校注》封面—

义净同学整整十年寒窗苦读，终完成学业。归国还是水路，波斯邮轮乘风破浪，抵达室利佛逝国后，在这里停留多年。他并不太着急归国，他在等待时机，如同偶像玄奘当年归国时抵达于阗一样，他不能默默无闻的回去，他需要大声呐喊，长安我回来了，他当年离开长安时，名声还没有玄奘那么有名，需要先报告大唐集团领导知道。

—《南海寄归内法传校注》封面—

于是准备了《求法高僧传》《寄归传》和一些新翻译经典，与“望请天恩於西方造寺”的表文一起上呈给大唐集团总裁。其中的《寄归传》被后世称作海上丝绸之路地理志，可以与《大唐西域记》相媲美，是研究海上丝绸之路的重要文献资料。这次寄书简历，是一次很成功的投石问路，我们毕业的大学生们，也要好好学习下方法，看古人也是懂得包装推销的。

大唐集团总裁武皇接到简历，说是玄米团成员义净就要“海归”了，咋说也要亲自接见，工作不是问题，五险一金和住房都不是问题，因为你是“海归”，玄米你就安心工作就好。其实这样看来，从古到今“海归”人才都是招聘重点对象。证圣元年（），义净同学抵达东都洛阳，这次回来比之当年偶像归国还要风光，集团总裁武皇请自出城迎接，应该说这在当时是件极其了不得的事，“天子亲迎，群公重法。”

—唐武则天画像-采自《历代君臣图像》—

义净同学刚回来就立了“大功”，集团公司总裁武皇时期，好符瑞，总喜欢讨个好彩头，常换年号，证圣用了九月后，不想用了，就改作“天册万岁”。文献载改号“天册万岁”是因获得天书玉册一本。拿玉册问谁？谁都不知道说的是啥，只有我们玄米义净读懂了，“总裁万岁万万岁……”。义净同学先入佛授记寺，再进大福先寺，常伴随在总裁左右。有总裁支持，什么政策、人力、资金，那都不是问题，经常组织宏大的佛经译场，轰轰烈烈的大干一番。

先天二年（）义净法师圆寂，终年七十九岁，照着僧人的规矩，法腊五十九。睿宗太上皇也派人吊慰，赠赐鸿胪卿，建塔安葬于长安延兴门东，后以塔所在建金光明寺，纪念褒奖他翻译了《金光明最胜王经》。他一生译经著书，文献记载出入较大，《开元录》载共计六十一部二百三十九卷。

—义净译《金光明最胜王经》-敦煌文献S.—

义净同学作为一名西域求法归来的僧人，应当说是很成功的，历史上冒死求法印度，取“真经”归国并获得领导认可者，之前就是法显和玄奘，他是第三位。出去求法总有目的，他是要解决佛教在中国发展中，关于僧侣戒律方面的规定和制度，因此，他求法印度归国后翻译的经典主要以律藏为主，想以印度“正统”的典范，来规范当时中国佛教僧侣的行为。

《金刚经》作为大乘佛学入门经典，自然也要再翻译，要说义净为什么要翻译？也许是回想追星做玄米一路的点点滴滴，看到偶像当年翻译的《能断金刚般若波罗蜜心经》，顿觉追星的心酸；追寻偶像之路最终成功，幸福感涌上心头；总之，理由可以有很多，我要再译《金刚经》，以答谢偶像楷模坚定信念和不弃精神。在融汇了鸠摩罗什译本特色，长安三年（），于长安西明寺内译成《能断金刚般若波罗蜜经》。

—大唐义净三藏赞-敦煌文献P.—

义净本《金刚经》最大特色是将鸠本“须菩提”变为“具寿妙生”，强调“妙”与“妙法”的对应，来指引信徒不要将佛法的修习看做苦差事，要乐观面对。总体来说，义净译本《金刚经》在文字上贴近鸠本，在思想上靠近唐代流行的有宗。翻译方法采用直译，减少俗语的表达，修订部分译音和译义。如经末偈语“一切有为法，如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云，应作如是观。”体现了鸠本基本要素，将六喻增加为九喻，总之有融合前译诸本目的。通过强调了像佛祖一样规范、规律的生活，达到修行目的，也就是戒律在修行过程中破除迷惑的作用。《金刚经》先后六次翻译，可以说，中国历史上几位著名的佛经翻译家，都翻译了《金刚经》。那么《金刚经》到底讲了些什么？下期我们继续聊聊。

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