不论众生也好，菩萨也好，都是假名安立的，因此才有差别。法身的本体，是毕竟平等的，无有异相，同等一味的，这是在理上说。我们清净的法身与诸佛菩萨无二别，说清楚一点是现前的一念心，转烦恼成菩提，保持自己清净的一念，只要心念一转就得到了，不必向外处求法。

现在大家明白了佛众生平等的。所以，佛菩萨六道轮回都是假名，不是真实的。《华严经》讲同相，是以法身说的；讲异相是以缘起说的。法身不会因为众生迷而失掉，也不会因为佛而得到，法身本具无失无得。就如水一样，天冷下雪，雪又结成冰，冰又化成水，但冰的体没变，冰还是水，当我们糊涂时候，感党觉冰就是冰，怎么会是水的呢？其实冰是水成的，它的体是不变的，只是所遇的缘不同。我们现在遇到好的因缘，染衣、落发，渐渐就能恢复法身的本体。[摘自梦参长老占察经讲解普寿寺版-有删节]

上梦下参老和尚，以梦为缘少入空门，曾随慈舟、倓虚、弘一、虚云等近代高僧大德学修研法，苦行一生，中兴地藏法门，兼承华严道场，法嗣信徒数万众，被誉为深山中的一盏明灯，佛教界的当代龙象。晚年住锡真容禅寺，丁酉年十月初十圆寂于真容禅寺，世寿一〇三岁，僧腊八十七载。