一代禅门宗匠黄檗希运禅师（？-）是福清籍唐代高僧，出身于福建福清西溪林氏。因唐宣宗李忱谥号断际，世称断际希运，又称黄檗希运。在后期禅宗的五家法脉中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人还是阐述祖意，均新意迭出，不拘成规，是中国禅宗影响最深远的宗派之一。临济禅法之源，可追溯至黄檗希运禅师，他是禅宗六祖法“南岳系”向“洪州禅”过度的中坚人物。

希运禅师天生异相，赋质魁伟。身长七尺，广目丰颐。额隆如珠，足印肉痣。音辞朗润，志意冲澹。智慧天纵，世缘莫羁，幼年出家于福清黄檗山。壮年游学四方，履历三吴荆楚，及豫章西蜀之间，随缘卓锡。在江西奉新大雄山，嗣法于福建长乐出身的百丈怀海禅师（-），得到禅宗嫡传。接着弘法于钟陵郡宛陵郡一带（今江西安徽境内），开辟了江西黄檗寺（今江西省宜丰县黄冈乡黄檗村）、安徽宝胜禅寺（今安徽省宣城区泾县）等道场。其说法语录《黄檗山断际禅师传心法要》《黄檗断际禅师宛陵录》流传于世，人们尊称其禅风为黄檗宗风。

希运禅师曾开示大众，说：“预前若打不彻，腊月三十夜到来，管取尔热乱。有般外道，纔见人说做工夫，他便冷笑：犹有遮个在。我且问尔，忽然临命终时，尔将何抵敌生死。尔且思量看，却有个道理。那得天生弥勒自然释迦。有一般闲神野鬼，纔见人有些少病，便与他说：尔只放下着。及至他有病，又却理会不下，手忙脚乱。争柰尔肉如利刀碎割，做主宰不得。”又说：“万般事须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不办。遮场狼藉，如何回避。前路黑暗，信采胡钻乱撞。苦哉苦哉。平日只学口头三昧，说禅说道，呵佛骂祖，到遮里都用不着。平日只管瞒人，怎知道今日自瞒了也。阿鼻地狱中，决定放尔不得。”

希运禅师又说：“而今末法将沉，全仗有力量兄弟家负荷，续佛慧命，莫令断绝。今时纔有一个半个行脚，只去观山观景。不知光阴能有几何。一息不回，便是来生，未知甚么头面。呜呼！劝尔兄弟家，趁色力康健时，讨取个分晓处，不被人瞒底一段大事。这些关棙子，甚是容易。自是尔不肯去下死志做工夫，只管道：难了又难。好教尔知：那得树上自生的木杓。尔也须自去做个转变始得。”谆谆勉励学人：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

希运禅师有传法弟子六人：临济义玄，睦州尊宿，千顷楚南，乌石灵观，罗汉宗彻，裴休。其中，义玄禅师（？－）弘法于河北镇州临济院（今河北正定县临济寺），创立了临济宗，发展成为最大的禅宗流派，又广泛传播于日本、朝鲜、越南、新加坡、马来西亚、欧美等地。伴随着临济宗在后世的繁荣昌盛，作为义玄本师的希运也一直备受后人敬仰，成为具有世界性影响的一位高僧。做为世界临济宗的祖庭，河北正定县临济寺和希运禅师出家的福清黄檗山万福禅寺，分别于年被国务院列为全国汉传佛教重点开放寺院。福清黄檗山万福寺更被尊为“临济祖源、黄檗祖庭”。

作为影响古今的一代宗师，希运禅师的事迹不仅载于《祖堂集》《宋高僧传》《景德传灯录》《福清县志续略》等典籍中，也为民间所津津乐道。在弘法事迹之外，希运禅师点拨唐宣宗、度化母亲、作谶诗预言未来的故事，也颇有趣味，耐人寻思。

唐宣宗李忱(-年)登基之前，曾隐身于寺院修行。他钦佩当时也弘法参学的希运禅师，常常请教问道。一次，希运禅师在大殿拜佛。李忱问：“不着佛求，不着法求，不着僧求。长老如此礼拜，当何所求？”希运说：“不着佛求，不着法求，不着僧求。常礼如是事。”李忱又问：“用礼何为？”希运便扇了他一掌。李忱说：“太粗鲁！”希运说：“这里是甚么所在？说麤说细。”随后又掌了他一下。李忱挨了两掌，顿然有所开悟。

据清乾隆《福清县志》记载，李忱曾与希运禅师来到福清黄檗山游览。当时希运有意试探他的胸中志向，指着山上奔流而下的瀑布，对李忱说：“我咏诗作上联，请续作下联。”于是吟道：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱脱口而对：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”希运禅师见李忱志向高远，以安邦爱民谆谆勉励。后来宣宗即位，感念希运禅师的教导，让相国裴休（-）迎接希运入宫中，待以师礼，受戒三日，称赞希运说：“黄檗僧宝，诚国宝也。”大中四年八月（），希运禅师圆寂。宣宗哀悼不已，加以谥号断际，塔名广业。明末即非如一（-）禅师与希运同宗同乡，在法脉传承上是希运的第三十四代法孙，他缅怀远祖希运与宣宗因缘，曾吟诗《黄檗和尚与唐宣宗皇帝授戒图》：“三千世界袈裟里，不是大中搭不起。当时两掌痛拦腮，灵山授记不过此。”

出家和尚的大孝，在于度化双亲超越生死轮回，往生净土得证佛道。希运禅师回乡度化母亲的故事，今日读来，依然令人感动不已。即非如一禅师在《福清县志续略》卷十二《人物类·僧宝》中这样记载：“唐黄檗希运禅师。师邑之西溪林氏子。赋质魁伟，广目丰颐，顶隆肉珠，足印肉痣，智慧天纵，世缘莫羁，脱臼本山，嗣法百丈。壮年履历三吴荆楚豫章西蜀间。随缘卓锡，杳绝乡音。其母陈氏夫人怀祖日切，悲泣失明，遂于福川要道，建庵接待。凡龙象挂单，躬为洗足，意欲知运祖也。祖后得闻，潜回相度，造庵投宿，不告生缘。母伏盆摸痣，忽变如轮，疑莫敢认。次早，祖辞去三里外，语乡人曰：吾老母失明，不识山僧。但母子一会足矣。乡人报知，夫人飞舆赶至大义渡口，祖已登舟矣。于是夫人顿足槌胸，大哀一声脱去。祖亦不回，但于隔岸秉炬云：一子成道，九族生天。若不生天，诸佛妄言。掷炬燃之，夫人于火焰中，转男子身，乘光明云，升于天上。万目仰瞻，骇叹稀有。闻于有司，节度使李立碑要冲，以旌神孝。”这里提到的大义渡口，位于今日闽侯县青口镇大义村义溪南畔，自古是个交通要道。

希运禅师度母的故事，也流传于日本。江户时代的德川幕府画师狩野常信曾作如下一幅《黄檗希运祖师度母图》。

（黄檗希运祖师度母图、日本江户时代狩野常信画）

唐宣宗登基之后，重视文教，弘扬佛法，造就了晚唐社会的复兴气象。贵为帝师，点拨过宣宗的希运禅师，在世人的传说中，逐渐地蒙上了一些神秘色彩。被认为能预言未来社会情势，被誉为古代七大预言家之一。流传至今的《黄檗希运谶诗》，就是一例。其内容如下：

《黄檗希运谶诗》日月落时江海闭，青猿相遇判兴亡。八牛运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。有一真人出雍州，鹡鸰原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。乾卦占来景运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。赤龙受庆事堪嘉，那怕莲池闻白花。二十五弦弹易尽，龙来龙去不逢蛇。白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上，望洋从此叹洋洋。亥豕无讹二卦开，三三两两总堪哀。东南万里红巾扰，西北千群白帽来。同心佐治运中兴，南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有凭。秦晋一家仍鼎足，黄猿运兀力难胜。用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九州又见三分定，七载仍留一线延。红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪。继统偏安三十六，坐看境外血如泥。赤鼠时同运不同，中原好景不为功。西方再见南军至，刚到金蛇运已终。日月推迁似转轮，嗟予出世更无因。老僧从此休饶舌，后事还须问后人。（该诗较为深奥神秘，读者可百度“黄檗希运预言诗”，求解释义）

诗中“须知深刻非常法”一句，明显带有劝诫当政者应该仁慈爱民，不能过于刻薄的意思。“后事还须问后人”一句，又带有勉励世人珍惜当下发奋努力的意思。虽然此诗未必是希运禅师所作，但后人托名于他，也从一个侧面反映了他的巨大影响力。

关于希运禅师典籍记载与传说故事，都在表现他的大孝、智慧、仁慈，让人们看到了一位血肉丰满的伟大僧人形象。更有甚者，福清黄檗山有今天的地位和影响，概因“山因寺名，寺因僧显”之道。

（根据有关资料整理）