年初新冠疫情爆发，有我们一线医护人员的付出，还收到了来自世界各国的捐赠。其中日本支援物资上的“山川异域风月同天”，唤起了我们对诗词的热忱与敬仰。

镰仓时代（约13世纪晚期）重要文化财《东征传绘卷》（局部）

唐招提寺藏

此诗句作者是多年前（奈良时代）的日本皇族·長屋王。他笃信佛教，所作汉诗《绣袈裟衣缘》被录入了《全唐诗》：山川异域风月同天寄诸佛子共结来缘原是佛偈，也是促成鉴真东渡的重要原因。

何绍教《鉴真东渡》

观复博物馆藏

佛教传到日本可以追溯到6世纪上半叶。飞鸟时代（约-），著名思想家圣德太子积极引进中国的先进文化和制度，大力弘扬佛教，为世人称赞。他曾预言道：自此年后，佛教盛行于世。时光流转到了年后，奈良圣武天皇执政时期，却佛法不严，戒律散漫。天皇下令，必须请熟悉戒律的僧侣来我国！于是兴福寺的荣叡与大安寺的普照，在天平5年（）奉命渡唐。二人拜访了唐土的大小寺院，然而没有僧侣愿意去冒险东渡。荣叡和普照在异国奔波了九年，辗转到了扬州，遇到了大明寺住持鉴真，讲述了自己的来由。二人受天皇之托，来唐邀请僧侣一同回国严明戒律，实现圣德太子预言的佛教盛景。鉴真和尚听完后，非常惊讶。因为有传说云，中国有位高僧圆寂后，转生为日本的皇子，使其国的佛法一度盛行。再加之長屋王制作的佛偈袈裟，足以让鉴真下定决心东渡：“是为法事也，何惜身命。”

镰仓时代（约13世纪晚期）重要文化财《东征传绘卷》（局部）

唐招提寺藏

第一次东渡在天平十五年（），由于私自出国是违法的，鉴真还没出发就被人密告，荣叡和普照还蹲了4个月大牢。同年12月第二次东渡，大家自费造船顺利出港。然而遇到暴风雨，船身损坏，一行人都掉入海里。巡查海域的官差恰巧经过，救了他们。天平十六年（）第三次东渡，也是由于被人告发而失败，荣叡被捕，普照出逃。同年第四次东渡，无奈又一次被告发，一行人被送回扬州。天平二十年（）第五次东渡，终于出海成功，但途中遭遇暴风雨，航路偏移，漂到了海南岛，后从陆路返回扬州。次年，荣叡死去，普照行踪不明，年过花甲的鉴真因病双目失明。天平胜宝五年（），日本时隔二十年派遣了遣唐使船来朝。一直行踪不明的普照私底下找到遣唐副使，讲述了鉴真和尚意欲东渡一事，得以顺利登船。于是鉴真踏上了第六次东渡的航程，一个月后到达了日本。

奈良时代（8世纪后期）唐招提寺金堂

（堂内还保留了9尊国宝级佛像）

天平胜宝六年（），顺利抵达奈良平安京的鉴真一行僧众，受到了热烈的欢迎。鉴真和尚将经书与戒律带到日本，还在建筑学、医药学方面也做出了巨大贡献。他建造了日本第一座私立寺院——唐招提寺，至今保留着唐朝建筑的特征，是海内外信众的朝圣之地。

奈良时代（8世纪）脱活干漆鉴真和上坐像

唐招提寺·御影堂

鉴真和尚圆寂后，弟子们依照他的原貌，制作了“脱活干漆鉴真和上坐像”。这件干漆夹苎像被奉为国宝，也是日本最古老的肖像雕刻，一年内仅在鉴真的忌日·六月六日前后公开3天。相知无远近，万里尚为邻。鉴真和尚东渡，不仅弘扬了佛法与文化，还成就了两国友谊的佳话。投我以木桃，报之以琼瑶。愿疫情早日结束，我们共赏樱雨漫天。

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