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我一直在想象灵岩寺的春天到底什么样子，直到近日一去方知想象终究是想象，想象与现实总有很多偏离，灵岩寺春天的景色不是靠想象就能描绘，得身临其境去感受，去触摸，甚至我们当日的心情都是影响景色审美的一部分……春天的风，春日的雨，春空的云都似出生不久的婴儿，成长迅速变化又及时，我想灵岩寺的春天应是如婴儿般一天一变化，一日一风景……一进灵岩寺大门，丁香花像一个豆蔻年华的小姑娘，带着清纯唯美气息扑面而来；往里走，那三棵历经岁月沧桑、见证历史风云的古银杏树正吐出新绿，无限春色、一片生机盎然……我一向最喜欢初春、中春时的新绿，这种嫩嫩的新绿给人无限蓬勃之少年感；这种新绿总让我心情大好，回忆都沐浴着柳色初青、鸟语花香；穿过记忆长廊、儿时课堂的铃声似在耳边若有若无～回荡……这种新绿也总让我这个爱情世界里无愁强说愁、无情似有情的金刚心，有那么一瞬间的柔软：豆蔻年华二月初、那个给我写情书的化学天才少年郎，转学后还好吗？大学考去了哪里？还在怪我把情书交给老师吗？历经辗转能看到我这段文字吗？始建于宋代的大雄宝殿的左边，一棵高大的海棠花开的正好，与秋日银杏的满树金黄相比，也自有一番花语风韵。生了锈的诗心不由大发：古刹春好，海棠树下又相逢；一树海棠花如雪，似梦环绕，惊晓，惊晓，几声啼鸟！我小时候古诗词背的特别好，近几年“利欲熏心”，古诗词带给我的古典气质应该慢慢淡去，过去熟背如流的诗词现在也被我记得七零八落，惭愧，惭愧！我想会在业余写作时间，重新把古诗词拾起来，传统的文化瑰宝智慧不能丢掉……总不断有人问我，如此豁达洒脱的我经常冷不丁蹦出几句豪情诗词，为何会也看佛学方面的书籍？其实喜欢佛学跟性格什么样没有关系，跟经历有关；我想我们每个人命运或者想法的转变，总有那么一次是因缘和合刹那间做的决定，也可能冥冥中早有因缘，就是自己还蒙昧未曾察觉而已。佛学是一门宗教智慧，我甚至觉得它也是一门社会关系学、社会心里学。刚刚过去的清明节，是我们中华民族的传统祭祖节日。呼应了传统文化中、也呼应了佛学中“我是谁，我来自哪里？”这一主题思想。清明祭祖让我们不忘来路，也是对祖先的尊敬、感恩与回馈；树大凭根，根系繁茂繁衍成林，但不论我们是哪个旁支林，哪个分叉，或者哪个分支，我们的祖先我们的根都来自一处。所以清明节我们都会千里迢迢、不辞辛苦回去祭祖，不忘先人之志，不忘先人之苦之耻，继承先人的优秀精华，奋发图强，多读书明理以正心、正念、正观，这是我们后人的基本理想与责任。元代高启关于祭祖有诗如下：风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？从佛学因果角度，祖先也是我们的“因”，所以时常觉得佛学也是一门社会关系学……家、国同理，所以清明节除了是祭祖节日，还是纪念华夏民族英雄先辈的日子，有了他们的浴血奋战和守卫，才有国；有国才有家，有了国家的强大稳定，有无数英雄替我们负重前行，才有我们喝酒烹茶、诗情画意的尊严惬意人生……追思怀古，写到这里得隆重提一下灵岩寺墓塔林景点，这是唐代以来灵岩寺历代住持、得道高僧圆寂的场所。这里有唐、宋、元、明、清各代的墓塔、墓碑，数量规模庞大，庄严肃穆，故称“墓塔林”；墓塔绝大多数为石作，我们都知道“暮鼓晨钟”，根据高僧大师圆寂的时间，墓塔造型各有不同，形态各异；墓塔由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形，八角形等等，有浮雕技术；是研究古造型艺术与研究佛教历史很珍贵的实物见证。灵岩寺墓塔林北上方有一座独立的墓塔——惠崇塔。是为得道高僧惠崇所建，建于唐天宝年间，惠崇高僧生前对佛教文化事业兢兢业业，是一位对灵岩寺做出卓越贡献的大师，颇受后人敬仰敬慕……站在这里脱帽，双手合十俯身三敬拜……站在这里，走在这里，我不敢放肆喧哗，敬畏敬仰由心而生，千年风云弹指一挥间，历史是最好的记录者……静静的站在大雄宝殿前面看海棠花时，寺院的师父也在欣赏海棠花并拍照，师父的举动让我们觉得无比亲切随和接地气；师父大约觉得我们站立太久，还从手机里调出佛教梵音播放，在佛教梵音里心慢慢平静下来，情绪中的贪嗔痴慢疑也慢慢被降伏，心情回归本我与慈悲，海棠花香中一片岁月静好……自然风光优美、历史文化底蕴丰厚的灵岩寺我会经常来，即便什么都不做，静静的坐在这里就是一场心灵的洗礼和放空……冬日雪后的灵岩寺会是什么样子呢？还蛮期待哒……预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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