有他心通的法师听老法师讲经后,神色凝重的
恭 若佛子,口自说出家在家菩萨、比丘比丘尼罪过,教人说罪过,罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人,及二乘恶人,说佛法中非法非律,常生慈心,教化是恶人辈,令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者,是菩萨波罗夷。 若佛子,口自赞毁他,亦教人自赞毁他,毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事自向己,好事与他人,若自扬己德,隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。 ——《梵网经菩萨戒·十重罪》
虚云老和尚 修行要一门深入,以一门为正,诸门为助,各修一门,彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。“欲想佛法兴,除非僧赞僧”,互谤,是佛法的衰相。 ——虚云老和尚云居山方便开示 乙未年六月初三日韦驮菩萨圣诞 来果老和尚 丛林下人,见人有习气者,隐而不记,纵人问者,亦不言之。人若责者,即隐其恶而扬其善。能止不犯多住一日,多种一天佛种。如是在上者扬在下之善,居下者隐在上之恶,互相隐忍。不但道成、丛林兴,而菩萨道行。又常言:“要得佛法兴,除非僧赞僧”,诚久住三宝之要素也。 ——禅门宗匠来果老和尚 《来果禅师语录·卷一》 慈舟律师 第五、上人与敬僧: 我与陈大莲居士等,迎请上人来泰宁,上人离双泉寺时,先向本寺诸上座一一顶礼,然后下山。至宝盖岩,大众将行李放好,上人领大众进大殿礼佛。次向住持,监院一一顶礼,不论到何寺,悉皆如是。上人敬僧,不分高下老幼,一切平等。上人说:“若要佛法兴,应当僧赞僧”。上人真为护持正法的师范。如是年高德绍,尚如是敬僧;实在令人生大感动!生大惭愧!僧众若能如是奉行,佛教自然兴隆了。此是上人敬僧之谦恭。 ——道宣法师《亲近慈舟上人之因缘及其见闻》 一九五八、十一、于高雄佛教莲社 广钦老和尚 还有一次,有些皈依的弟子去听演讲,认为讲演的法师有影射批评广钦老和尚的意思,就打抱不平上山报告老和尚,不料老和尚当下非但毫无愠意,反而要上来报告的弟子去忏悔“误会讲演法师”的过失,并替那位法师解释其言辞的佛法含意,告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们,尚要诚恳感谢,何况人家没指名!老人家还严肃晓以“若要佛法兴,唯有僧赞僧”的大义,他赞那位法师“能在花花世界度众生,实是菩萨”,并自谦说:“我还不敢去呢!”老和尚的功夫非我们能测,但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟,每每令末学感动不已! ——道证法师《倾听恒河的歌声》 宣化上人和广钦老和尚珍贵合影 道源长老 佛门里有句话:“要得佛法兴,还得僧赞僧”,佛法要兴隆,还得出家人赞叹出家人。经上佛与佛的互相赞叹,就是要给我们做榜样的,也是要令众生起信仰心。僧赞僧,就是要众生信仰僧宝,因为僧宝是住持佛法,弘扬佛法的人。若是没有僧宝,佛宝和法宝就无法住世了。所以要佛宝和法宝兴隆,就必须僧赞僧! ——台湾净土宗导师道源长老 《佛说阿弥陀经讲录·第七天》 会性法师 所谓“若要佛法兴,须要僧赞僧”,彼此互相赞叹,法门上彼此互相赞叹,出家众也互相赞叹,这样佛法才能兴隆起来。 ——天台宗硕德会性法师佛七讲话第二日 年11月台中灵山寺 宣化上人 在正法时代,所有的圣人,都示现于世,来助佛弘扬佛法。当时,跟佛出家的弟子,从无量劫以来,都随着佛修行。这些证果的圣人发愿:随着佛到处转法、度众生。所谓“一佛扬化,千佛护持。”佛入涅盘后,这些圣人也相继而入常寂光净土。 佛灭五百年后,修道人的根性不锐利,没有深厚的善根,所以变成像法时代--只有供养佛的形像而已。当时,人人都要造庙、造塔、造佛像,可是忘了造就本身的慧命和法身,所以一天一天离开正法时代的修行,走向像法时代的修行。 像法时代住世一千年,慢慢过去了,现在正是末法时代。在像法时代,虽然是像法,可是还修正法。没有人诽谤,没有人攻击,大致上能和平相处,不起诤论。不是“僧毁僧,佛法灭”,而是“僧赞僧,佛法兴”。 ——《宣化上人开示录二》之《正法时代的境界》 觉光法师 我们都是源自释迦世尊的传承,我们都是弘扬世尊的正法,希望令众生离苦得乐,所以不论各宗派都要互相尊重,互相支持,所谓“若要佛法兴,唯有僧赞僧”。 ——香港佛教联合会会长觉光法师 摘自《香港佛教》:《我与十六世噶玛巴的因缘》 星云法师 目前的社会,尤其佛教界,极需要有一次提倡“说好话”的运动,让“欲得佛法兴,除非僧赞僧”的圣言,真正能实践在僧(众)信(徒)之间! ——星云法师摘自《佛教的前途在哪里》第一讲 从古至今,有许多人际之间的混乱、冷狱的冤屈、家门的不幸,都是由见不得人好的坏心理怂恿下,造成难以弥补的巨祸。如果能够换个角度去看待:邻居、朋友、同学、家人有成就,自己也是与有荣焉,沾光沾光,真是皆大欢喜。祈愿人间的和平兴盛,佛教告诫“若要佛法兴,除非僧赞僧”,普贤菩萨也发下“随喜功德”愿,都为我们树立一个好模范,随喜赞叹! ——摘自星云法师《留一只眼看自己》 上海人民出版社年第一版 人赞人,出伟人;僧赞僧,出高僧。 ——《星云日记》 一九九二年二月二十四日星期一 索达吉堪布 我们应该警惕自己,千万不要嫉妒别人,尤其在出家僧团里,僧众之间一定要和睦相处。佛经中云:“僧团和合为安乐”,汉地大德也说:“若要佛法兴,除非僧赞僧”,为了兴盛佛法,大家应该互相赞叹。 ——藏传佛教宁玛派大德索达吉堪布 摘自《弟子规另解》第十五讲 慧律法师 听课的诸位法师,出家人攻击出家人是佛门的不幸……法身叫做慧命,就会断了无量无边众生的法身慧命。“若要佛法兴,唯有僧赞僧”,如果你想要佛教兴盛,只有僧赞僧。 ——慧律法师开示《说僧过恶,犯大重罪》 今天出家众特别多,护法居士也特别多,我们都是释迦牟尼佛的弟子,就要讲几句我们内心的话,要奉劝所有的出家人,要敬佛、要敬法、一定要敬僧;要赞叹佛、要赞叹法、要赞叹僧,也要赞叹拥护正法的居士。“若欲佛法兴,唯有僧赞僧”,居士也要赞僧,居士要互相赞叹,不可刚愎自用。 ——《僧璨大师信心铭》 慧律法师年5月25日香港开示 体光老和尚 比如说方丈,他的徒弟做维那,他的徒弟做知客、做当家,到方丈来了,可以喊他的名字;在公共的地方,还是要喊维那师父、当家师父、知客师父,那就不是你的子孙了,这些事都得知道。虚老和尚他当了多少年方丈了,首座也是他的徒弟,首座也是他的戒子,云居山每年开期,你看云居山那些首座哪个不是老和尚的戒子啊!为什么要说这些事呢?就是互相之间要僧赞僧,这现在变成了你说他不对,他说你不对,弄得烦烦恼恼的。 我今天说这么多,我的意思啊,你们大家不要说人我是非,不要这个那个的,要团结六和僧众,要僧赞僧,不能背地里说长说短,常住的教规,禁止这个背后里说长说短,一定要这样,催板! —虚云禅师法嗣、宗门耆宿体光老和尚青原禅堂开示 净空法师 自己修学自己的法门,对於别人跟我们所修不同的法门,一定要尊重,一定要赞叹。佛家常讲“若要佛法兴,唯有僧赞僧”,不同法门,彼此互相尊重、赞叹、恭敬,佛法就兴旺了。如果我们所修的法门不相同,每一个人都执著自己的成见,总认为自己高,其他都不如自己,这样有分别,有执著,互相毁谤,这一种修学方法,他那个法门决定不成就。为什么不能成就?心不清净,心不平等,心不慈悲,心不广大,原因在这个地方。 ——《无量寿经》35 佛经上常说,杀人身命罪小,断人法身慧命,这个罪重。人失掉身命,四十九天他要没有大恶,他又来了,投胎他又来了。可是来了能不能遇到佛法,这大问题,得人身难,得人身能闻到正法是更难。所以,万万不可以把人法身慧命断了,这个罪重!我们在这些经典里头学习,得出这么一个结论,古大德说得好,“若要佛法兴,唯有僧赞僧”,我们互相赞叹,佛法就兴旺。为什么?这些学佛的同学们信心坚定,这是兴旺气象。如果我们互相毁谤,互相毁谤让听众听到,他统统不信了。到底是哪个真是哪个假?算了我全部不接触了。将一切众生对佛法的一点信根全部破坏掉,这就是比破和合僧还要严重,这个因果你逃不掉,你得背起这个责任,那麻烦就大了。 ——《净土大经科注》20 感谢浏览!(文章来源于网络,如有侵权烦请告知) ↓↓敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土 ↓点击阅读原文了解更多善知识 赞赏 |
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