洞山禅师讲三种渗漏
南怀瑾先生曾在台北以“如何修证佛法”为主题,对学生开设系列讲座,前后凡二十八次。这些讲座的内容,经记录整理,便形成了《如何修证佛法》这本书。 书中以“见”(见地)、“修”(修证)、“行”(行愿)为重点,对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。 卍 南怀瑾 《如何修正佛法》第14讲 “不可犯忤,天真而妙,不属迷悟,因缘时节,寂然昭著,细入无间,大绝方所,毫忽之差,不应律吕,今有顿渐,缘立宗趣,宗趣分矣,即是规矩,宗通趣极,真常流注,外寂中摇,系驹伏鼠,先圣悲之,为法檀度,随其颠倒,以缁为素,颠倒想灭,肯心自许,要合古辙,请观前古,佛道垂成,十劫观树,如虎之缺,如马之馵,以有下劣,宝几珍御,以有惊异,狸奴白轱,羿以巧力,射中百步,箭锋相直,巧力何预,木人方歌,石女起舞,非情识到,宁容思虑,臣奉于君,子顺于父,不顺非孝,不奉非辅,潜行密用,如愚若鲁,但能相续,名主中主。” 这些都是功夫修持的步骤,以及见地。大家要注意研究。 “末法时代,人多乾慧。” 我们现在这个时代,正法没有了,一般人没有真功夫,学理讲得头头是道,自己没有证到,是乾慧,没有用。 “若要辩验真伪,有三种渗漏。” 如要辨别悟道与否?有三种毛病,一看就知。 “一曰见渗漏,机不离位,堕在毒海。” 见地不透彻的人,所得的范围跳不出来,只在那个范围中,中毒了,中了自己那一点学问,知识上的毒,以及自己那一点见地上的毒。 “二曰情渗漏,滞在向背,见处偏枯。” 换句话说,是主观的情感,自己得一点境界,对那一点境界有感情:嗯!我坐起来很舒服嘛!嘿!这就是了。 有些人想:老师恐怕还没有到,我这个他都不知道。其实,早堕在情渗漏中了。 这个情不是普通所说的情感,而是指自己得到的那个程度,把自己陷住了。 “滞在向背”,比如落空的人,一动念有,他就不干了。叫他出来为人做事,他不干,这也是情渗漏,有向背,有善、恶,也是见地上落了枯禅,偏枯了。 “三曰语渗漏,究妙失宗,机昧始终,浊智流转。” “语”包括一切佛学、学问。依文解义,在学问思想里打转,真的佛法种子不懂,机用——修持方法的应用,如何成因?如何证果?这个终始窍门,他并不懂。 末法时代五浊恶世中的修行人,就在这三种花样中转。洞山告诉徒弟们,应该知道这三种渗漏。 我们参究每一个祖师的悟道,以及他们的行经,就是十念法中的念僧。 看看历代祖师们的行径,自己加紧努力修行,这就是念僧法门。 “师不安,令沙弥传语云居。” 洞山快要走了,叫沙弥传话约云居膺。 “乃嘱曰:他或问和尚安乐否?但道云岩路相次绝也。” 云岩是洞山禅师的得法师父。 “汝下此语须远立,恐他打汝,沙弥领旨去。传语声未绝,早被云居打一棒。” 这就是机锋。他要教育这个小和尚,自己老了,看这个小和尚很有希望,所以到师兄那里去指引,希望他教育。 他们到了家的人,彼此也不需要通讯,晓得小和尚很成器,不过笨里笨气的。 云居打小和尚是教育法,否则这么打过来打过去,岂不是把人家的孩子不当孩子那么玩。 “将圆寂,谓众曰:吾有闲名在世,谁人为吾除得?” 我活了几十年,外面名气满大,这个名气毫不相干,哪个人为我把它刷掉?这时,小和尚站出来说话了。 “时沙弥出曰:请和尚法号。师曰:吾闲名已谢。” 这个小和尚不是随便讲的,他说:“请问你老和尚法名叫什么?”师父名字叫洞山,他哪里会不知道? 洞山高兴了:“好!我闲名已谢。”这小和尚已悟道了,他有传人了。 “僧问和尚违和,还有不病者也无?” 师父是悟了道的人,结果还是生病,所以徒弟们有此一问。 “师曰:有。曰:不病者还看和尚否?师曰:老僧看他有分。” 洞山回答他:我看他跟我差不多,合伙的股东,你懂不懂? “曰:未审和尚如何看他?” 为什么您在这里头还有分呢?这个和尚不懂。 “师曰:老僧看时,不见有病。” 我看的时候,并没有病;换句话说,我痛苦得在叫,还有一个没生病的在这里。洞山转过来问他: “离此壳漏子,向什么处与吾相见?僧无对。” 离开了这个皮袋子,指我们身体,也叫漏斗。这个漏斗很大,西游记叫无底洞,一天三餐装下去,又漏掉了,第二天又装,再漏掉,漏了几十年,都装不满。 离开了这个漏斗,我问你,我们在哪里见面?这个和尚没有大彻大悟,答不出来。 “师示颂曰:学者恒沙无一悟,过在寻他舌头路,欲得忘形泯踪迹,努力殷勤空里步。” 你想到达,只要向空的路上走就会到的。诗偈写完,命徒弟们替自己剃发、洗澡、披衣、声钟辞众,俨然坐化。 “时大众号恸,移晷不止,师忽开目谓众曰:出家人,心不附物,是真修行,劳生惜死,哀悲何益。” 然后又留了七天才走。说个笑话,这和尚叫别人不要情渗漏,不要有感情,自己给大家鼻涕眼泪一流,舍不得,又回来,陪大家玩了几天,这一次再也不留了,大家不要哭啊!走了,这就是洞山。 洞山最重要的东西是五位君臣,等于临济宾主四料简。 (未完待续)往期回顾 《如何修正佛法》第1-7讲开悟的楞严,成佛的法华《如何修正佛法》第8讲为什么现在学佛,证果的越来越少?初禅到四禅的种种境界到了这个程度,才算得到了解脱如何理解念佛、念法、念僧?《如何修正佛法》第9讲读书不能只用眼睛,应该别具慧眼见思惑与断惑证真之关系《楞严经》中的十种仙炼气调息的方法有哪些?《如何修正佛法》第10讲打坐时,听息数息的问题修道的困难,就在这个地方佛法中的“三观”是什么呢?打坐为什么腿麻?《如何修正佛法》第11讲达摩祖师的理入和行入达摩祖师说了哪句话让二祖顿悟?中国禅宗的传承之路「即心是佛」的流弊禅宗临济祖师的「四料简」《如何修正佛法》第12讲禅宗的参话头观心法门和三际托空念佛参禅,觉悟为什么这么难?临济宗的教育方法永嘉禅师的“成佛三句话”古代禅德如何见道、修持、行愿?我们为何在生死轮回中流转?实际理地不着一尘,万行门中不舍一法禅宗大德悟道因缘:夹山禅师《如何修正佛法》第13讲从当下开始,觉知你的每一个念头《金刚经》中「三心不可得」的含义人只有自救自度,任何人救不了你洛浦禅师悟道的公案,要好好研究所谓的开悟,究竟如何?标准是什么?禅宗的「三关」指什么?临济接引学人的「三玄三要」洞山禅师:见到水中倒影而开悟《如何修正佛法》第14讲不二法门与自然外道「顽空」与「真空」一切唯心与身心《易经》与禅宗的关系福源近期活动-点击图片查看- 年福源禅寺新春祈福时间表 回向偈愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了, 普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 愿生西方净土中,九品莲花为父母, 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣! ⊙ 寺院介绍福源禅寺始建于唐代长庆年间,之后历经沧桑,屡建屡毁,现址位于平湖新埭镇。 禅寺在元代曾建起独一无二的维摩丈室、维摩古塔和维摩大殿,被誉为“维摩古佛道场”。 今天的福源禅寺为慧海法师住持,中兴维摩古佛道场,开启不二法门之路。 交通指南 ?高铁 金山北站(上海),距寺院十多公里。站外打的到寺院,可报“新埭中学对面”给出租车司机。还有微出租小车可选择。 ?开车 G60沪昆高速枫泾出口,往亭林方向行驶至兴新公路右转,直行4公里至平兴公路右转,行驶2公里至新埭中学公交站牌前方小路右转即可。 G60沪昆高速亭枫枢纽右转至S36亭枫高速(浦东机场方向),从兴塔出口出来后左转至兴新公路,行驶4公里后右转至平兴公路,行驶2公里至新埭中学公交站牌前方小路右转即可。 治疗白癜风有什么方法引发白癜风原因有哪些 |
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