為承傳中華傳統文化而不懈努力，歡迎關註並轉發！隨喜您功德！！！

1、趙樸初居士眼裏的凈空老法師

我和凈空法師是多年相識相知的老朋友了，雖然我今日因遵醫囑，住院靜養，未能前往共襄盛舉，但是我仍願分享法喜，並衷心祝願活動圓滿成功，祝願凈空法師在北京慘加國慶觀禮期間悉皆順遂、六時吉祥！——摘自趙老對大藏經贈送儀式的賀詞

樸老聽到人家要去讀書非常高興，我去年五月曾去見他老人家，提起凈空法師，樸老站起來合掌，說是了不起的大法師。我請他做居士林的名譽林長和凈宗學會的名譽會長，他推說居士林我應該做，我很喜歡居士林；但凈宗學會是凈空法師在那邊講經說法，我什麼資格去做顧問做名譽會長？我又請他做培訓班的顧問，他（指趙老）說「他是大法師（指凈空老法師），我不行啊」，我說「不可以，妳要指點壹下，有時候我們在家人，法師講經壹些組織、壹些手續不會辦，請您老人家慈悲」，他才答應說「這洋好吧！」。妳去中國提到趙樸老的名字人家都很恭敬，而他看到每壹位法師也壹定合掌。——李木源居士

2、本煥長老熱情招待、並啟請凈空老法師講經

“九０年代，我曾經到廣州兩次，本煥老和尚請我在光孝寺講經，他招待我吃飯，素席很豐盛。我跟老和尚說這些素菜要浪費很多錢財，實際上並不好吃。他問我：法師，妳喜歡吃什麽？我說：我喜歡吃青菜。第二天，人工的料理沒有了，桌上十個菜全是綠的，像菜園壹樣，那個味道真的不壹樣，我幾十年在外國，沒有吃到那麽鮮美的青菜。”——摘自凈空老法師講經

八年前，凈空老法師到弘法寺講開示，本煥老和尚親自迎領到講堂，並坐在旁邊聽講。這是很多人都看到的。——某佛弟子

3、黃念祖老居士眼裏的凈空老法師

黃念祖老居士在《旅美雜談》中說：“這個人（指凈空老法師）是如何呢？鄭頌英居士(鄭老乃上海大居士)來信告訴我說：“這個人是辯才無礙了”。先前對於他，我沒有多少了解，而上海鄭頌英居士知道，說這個人講禪、講凈土，是辯才無礙了！在美國當地，我當時也聽到過這話，說是他先前講法前還要作個預備，後來就不用預備了，講什麽都是自然流出了。我當時聽到這話，只覺得這是弟子們對於自己師父的壹種贊揚的話，所以沒有十分留意。等聽到鄭頌英也有這個說法，才算就真是知道了。這是壹位大德！”

“這個女士很有智慧。她自己就體會到了，這四句裏是有所欠缺的。由此可見，他們這些人的可貴之處，而且是在這個導師（指凈空老法師）領導之下的結果。回來之後才更多地了解了這個凈空法師。在美國當時，當然這壹個因緣關系我是明白的：他是臺灣李炳南的弟子。這個李炳南在臺灣完全成壹個權威了，講《易經》、講佛法……領導三個團體，大家都是壹致敬仰他，九十多歲往生的，他也是夏(蓮居)老師的學生，也就是我舅父梅光羲居士的學生。而凈空法師又是李炳南的弟子，後來出家作了和尚。”

據說有壹比丘尼曾在黃老面前說起凈空法師的過失，黃老卻說凈空法師禪定力很深，念佛功夫好，度生事業功德大之類的話，並無半句貶損之言。

4、茗山老法師眼裏的凈空老法師

凈宗學會的導師－－凈空法師，不僅德高望重，而且學識非常的淵博。唯其淵博才能夠壹門深入，唯有壹門深入才能學識淵博，這也是值得我們贊嘆、隨喜的。

臺灣凈空法師與我雖我不相識，但互相仰慕已久，今日專誠來訪，我極為歡迎。先以八個果碟招待吃茶，後以十幾樣蔬菜設齋，真誠款待。——《茗山長老日記》

5、慧律法師評價凈空老法師

“這個講堂（文殊講堂）以前曾經請過凈空法師來上過課，這凈空法師我們要給他鼓掌！凈空法師絕對是壹個正知正見的法師，他叫妳念佛，講《無量壽經》是正確的，妳們要好好親近他，所以妳們請他來演講是妳們大眾的福報，是大家的福報。”——慧律法師文集

6、聖嚴老法師眼裏的凈空老法師

在訪問新加坡期間，原先沒有到各寺院拜訪的計劃，原因有二：壹是不想打擾他們，新加坡的佛教界人情味特別濃厚，遇到遠客拜訪，壹定會請吃飯、送供養，十七年前就有過這樣的經驗。二是我的身體真的很虛弱，不宜有太多的訪問活動，不僅僅是坐車，光談話就夠累人的。

可是有兩位法師我不得不去，第壹位是現任佛教總會會長隆根長老。第二位是我壹同受戒的戒兄凈空法師，雖然他提倡凈土宗，我提倡禪法，我們兩人在法義的認知上或大什麽偏重偏輕之處，但我壹向對他很尊敬，因為他真是壹位現代的法匠。首先在臺灣成立華藏圖書館、華藏講堂，以及佛陀教育基金會，後來又到全世界開創凈宗學會，在中國大陸全力弘揚凈土法門，估計有幾佰萬人受到他的教化。近四年來定居新加坡，訓練了壹批又壹批的講經弘法青年人才，所以我應該去看看他；特別是在我閉關期間，他替我找全了《弘壹法師三十三種律學合刊》借給我研究，這是我永生感激的事。目前他每天對著十幾位中國大陸去的年青比丘講《華嚴經》，他們都是各佛學院的教師和負責人，將來他的影響之大，無可限量，同時也透過科技網路設施，把他的開示立即傳達到世界各地，據他自己說，進入他的網站，每天有五萬人次以上，像他這樣的弘化功能，是我所敬佩的事。

7、索達吉堪布評價凈空老法師

大家應該知道，凈空法師對漢傳佛教的凈土宗貢獻非常大，以前雖然對密宗有些看法，但現在他老人家也常宣揚密宗大德的功德。

我們想壹想，有多少人依靠凈空法師而趨入佛門？有多少人依靠凈空法師而精進念佛？凈空法師的弟子裏又有多少人臨終顯現往生跡象？

雖然我們凡夫人不壹定敢肯定凈空法師就是什麽什麽果位，但是他壹定具足善知識所需要具備的條件：廣大的菩提心。否則就像上面上師所言，普通人恐怕沒有這樣的能力。

——索達吉上師講解《弟子規》

8、大寶秋央珠紮仁波切評價凈空老法師

某位密宗弟子請教秋央珠紮仁波切時，上師主動提到了凈空法師。上師稱贊凈空法師為漢傳凈土法門的壹代宗師，認為凈空法師對於漢傳凈土法門的解釋已經到了當代最圓滿的程度。

9、昌臻法師常常引用凈空老法師的說法

在年佛七總結時，他（指昌臻法師）說：“凈空法師說：教理不明，修行就不得力，說個不好聽的話，就是盲修瞎練，壹定要懂理，否則不能成就。凡夫終日忙碌，應酬既多，回家又不攝心靜慮。雖然每日早晚兩課，而心中未曾壹刻安寧，盡管念佛，妄念依然壓倒正念（就是念佛的心）；也從不體會到離壹切相（就是我相，人相，眾生相，壽者相），修壹切善法等道理。因之，修行多年，仍然心隨境轉，自己做不了主，得不到佛法的益處。”

（昌臻法師引用凈空法師的話）當代的凈宗大德凈空法師也說：“學佛是修心。修正行為容易，修心難啦！”凈空法師還說：“修行不是壹天到晚念經、念佛、磕頭，不是在形式上，那是做的表面工夫，在起心動念處下工夫。念頭才起，就轉成佛號，這叫做從根本修。”

10、達真堪布引用凈空老法師的說法

我們都聽過凈土宗的凈空法師的講法，他也講菩提心，他講的菩提心是什麽？他講的不是世俗菩提心，而是勝義菩提心，清凈平等，直接讓妳發清凈心、平等心，在這樣的基礎上念佛念到壹心不亂，統統放下。這誰能做到呢？能修持這個法的人是真正有修行的人、特別有福報、有根基的人，也就是大圓滿法裏講的利根者。

現在很多人連斷惡行善都不會，不懂什麽叫行善、什麽叫斷惡。凈土法門的凈空法師也講了，《弟子規》是世間法的基礎，斷十種惡業、行十種善業是出世間法的基礎，在這個基礎上才可以念佛。

很多很多人根本沒有找到方向，根本沒有找到目標，還在那邊糊裏糊塗的，還覺得自己很有知識似地耍聰明。耍吧，最後耍的就是妳自己，還要耍到什麽時候？什麽叫皈依？什麽叫行善斷惡？連這些都沒有做到。行善斷惡是出世間法的最低的、最起碼的基礎。凈空老法師講的太對了。連這個都沒有做到，還想解脫成佛，這是不可能的事。

11、星雲法師評價凈空老法師

還有凈空法師，他在臺北有好幾處講座，這次也為了成就妳們的學佛，而從臺北趕來這兒給各位同學講課。——《星雲大師講演集》

12、聖輝法師眼裏的凈空老法師

九七年凈宗三大慶，聖輝法師來新加坡參加，他目前是中國佛教協會副會長，也是中央人大代表，他是仁德法師的徒弟，目前是南普陀的方丈，也是湖南佛教協會會長，他來的時候要跟凈空法師交流，跟我說「第壹個我（指聖輝法師）要見的人是凈空法師」。師父（指凈空老法師）聽了說「不行，應該是我去拜訪他，而不是他來見我。」於是我們就去光明山看聖輝法師，那天師父（指凈空老法師）和聖輝法師從八點多講到十壹點多，他還不夠，第二天又來找師父。第二天早上來找師父，談了壹整天，思想整個改變，他跟我講「木源，我要保送幾個來新加坡學習，我跟凈空法師壹席談，我對整個佛法，要怎樣辦佛學院，我很清晰了，我知道走什麽路。」——李木源居士

13、靜波法師評價凈空老法師

有人說，凈空法師錯了，他總是說凈土法門如何如何好。凈空法師沒錯，他要是不說凈土法門好，誰還去學凈土法門呀？是妳錯了。其實凈空法師講了很多別的經典，妳只是不知道而已。——摘自靜波法師開示

14、印海法師評價凈空老法師

我記得兩年前星雲法師來這個地方演講，也請我講兩句話，今天又請到凈空老法師來這個地方講經。這兩位是近代佛法的法將，壹位是弘揚禪宗法門，壹位是弘揚凈土法門，他們二位長老對於近代佛教的宣傳，可以說真正是替佛宣揚，是諸佛的化身。

這二位法師真是偉大！我們不要談星雲法師，像在座的凈空老法師，他的偉大處並不是在洛杉磯這邊偉大，他的偉大是在國際方面，從新馬地區，乃至今天他把佛法遠遠的向大陸宣傳。

15、密宗弟子評價

我接觸的紅、黃兩教的大成就者都肯定凈空法師是凈土宗的大德。

我還聽到壹位紅教大法王對此作的開示，因為某些人對凈宗弟子私下說凈空法師是阿彌陀佛化身有疑問，法王就說：能勸導壹億人念佛的人就是阿彌陀佛的化身。

16、圓真法師評價凈空老法師

中國佛學院以前有個圓真法師，現在普陀山，他們稱他作普陀山的佛學活字典，他對佛學研究之精，妳要講到任何壹部經，他都知道，妳只要念出壹句，他就能說出是哪壹部經在哪壹頁哪壹段，他都很熟，辯才無礙。

可是他來到新加坡，聽了凈空法師的卡帶，那壹天他帶了很多回去，有四五箱之多，到關口不通過，他抱著那些卡帶不放。妙善法師請他放下，他不肯，說我要抱著這個走。結果後來商量，留下了兩箱，他還是叫他們想辦法拿回來。壹拿到普陀山，他關了門就聽，別人跟他借，他舍不得，「弄壞有沒有得賠？這個是法寶，沒得借，我要聽」。他每天就念《無量壽經》，他來新加坡觀音救苦會，林義豐居士請他講經，他對醫學有非常深的研究，對佛學也非常有研究，很多醫師跟他辯，沒有壹個能辯贏他，是佛學、醫學都非常好的法師。

可是我第二年去到普陀山，他說「李居士，現在我不講佛學了，我專念《無量壽經》專念佛號，我聽了凈空法師講經的卡帶，才了解那才是真正的佛教。以前我學得太雜了，我不要」。妳看他的學問有多好，隆根法師是他（圓真法師）的學生，這邊隆根法師要披衣去跟他頂禮，演培法師還叫他老學長。演培法師說「木源，妳要請這個，這個人了不起」。

可是第二年我（李木源居士）去的時候，他跟我講，他說李居士，我經過試驗《彌陀經》裏面說「若壹日、若二日……若七日」壹直念佛，他說：這七日七夜應該是不可以吃，不可以睡，事實上到底行不行呢？他說我去求妙老，請他慈悲給我壹個房間，我拿幾桶水進裏面，決定念佛七日七夜不吃不睡，只喝水。我跟他們講，如果我往生的話，把我化掉，不管；如果我七天後能夠出來，那我就證實經上講的若壹日到若七日不停念佛，事實真正能夠作得到。結果七天後，他出僚房，滿臉紅光，妳看園真法師變了壹個人。紹松曾看過他，整個人滿臉紅光。

園真法師出來三個星期後，他就想我能夠念佛七天七夜，是否也能二十壹天？這可能是壹種妄想，不實在吧！可是他說我也要試，關了門念了二十壹天，出來身體非常好。他跟我講他才真正悟到「禪悅為食，法喜充滿」，念佛就是壹心不亂念，什麽都不想，很容易過活。

他整天就是坐在那邊念佛，壹句佛號不間斷。他很希望見到凈空法師，叫我請凈空法師回去，他今年八十三歲了，身體非常好，整天壹句佛號不間斷。他說誰敢講凈空法師講的是錯的，我要跟他辯論，我可以證實。我原本是研究佛學的，我只是研究不是學佛，我這幾年才剛剛開始跟凈空法師學佛。

結語：

顯教的高僧大德，有壹部分往往是在圓寂後才示現出他們是哪壹位聖者乘願再來的，這樣的例子比比皆是，大家肯定也都看過的。有些大德聖者住世時遭受到嚴重的誹謗，甚至是嘲笑，布袋和尚就是如此，直到他圓寂時念出的偈子，世人才曉得他是彌勒菩薩化身。

眾生的福報太淺了，所造業障卻是大過無數須彌山的堆積，豈不痛哉？？？

惟願

天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。

國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。

國無盜賊。民無怨枉。強不淩弱。各得其所。

並願以此功德。回向法界壹切有情。所有六道四生。宿世冤親。現世業債。鹹憑法力。悉得解脫。現在者增福延壽。已故者往生凈土。同出苦輪。共登覺岸。

更多传统文化知讯，加