名挂鸡林弗为家，

金锡迢迢入九华。

乔木长青荫千古，

觉海湛然度恒沙。

金乔觉（公元年—公元年），新罗僧，又名释地藏，俗称金地藏。金身坐化九华山的新罗王子金乔觉，为古新罗国（今朝鲜半岛）国王金氏近族。公元年，古新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐。

相传金乔觉出生当天，父亲金隆基为了保佑孩子能顺利降生，同时护持自己的爱人平安，亲自前往南山生义寺，去请寺里的高僧来做法事，念经加持。在途中遇见一位脚穿草鞋、手拿禅杖、头戴斗笠、腰挂瓶钵的游行僧，他走得行云流水、分外洒脱；唱得旁若无人、无拘无束。

金隆基既羡慕游行僧的气度，又觉得他的歌词有些奇异，便上前打个问讯:

“请问高僧，您从何处来?”

“我从何处来。”

“您到何处去?”

“我到何处去。”

“您……”

“我……”

金隆基知道这老僧是在用禅机点化自己，于是灵机一动，双手合十深深鞠躬之后，说道:“弟子恭请大师到寒舍赴斋。”

那老僧哈哈一笑，说道:“世上哪有白吃的斋饭，你是让我去给你做法事吧?”老僧居然未卜先知，一语道破了金隆基的心机。他并没让金隆基尴尬，随即便答应了邀请。

在金乔觉出生之后，这位游行僧留下这首诗便离开了，金隆基本来就冰雪聪明，诗词歌赋无一不通，所以马上领悟到这是一首藏头诗，于是为儿子取名“金乔觉”。

金乔觉自幼天资聪慧，长大后“项耸骨奇、躯长七尺而力倍百夫。”唐费冠卿《九华山化城寺记》早有记载。由于金乔觉从小受佛法熏陶，志愿来大唐求法。他离开新罗，涉海弃舟来到大唐，在江东吴越一带寻山访道十余年。

据说金乔觉在未成为九华山地藏前，曾寻居丫山，关于金乔觉为何来到丫山，众说纷纭。

一是说唐开元七年（），金乔觉24岁时，带着神犬“谛听”，西渡来华，初抵江南，卸舟登陆，辗转之间遍访安徽的锦绣山川，因见到丫山牡丹遍野、奇石林立、气象万千、佛光普照，决定在此修行，直到一日，万里晴空，他站在丫山之巅看到对面的九华山上瑞现莲花宝座，梵音不绝于耳，感觉是观音菩萨指点，于是移锡九华。

另一种说法是，金乔觉西渡来华，初抵江南，遍访安徽的名山大川，一日，游历南陵境内的丫山，被一位山间美丽女子所迷，于是栖身出流连忘返，但是因为金乔觉出身贵族，并有普世之念，所以与这位丫山女子有缘无份!后来挂锡到了九华山，成为地藏王菩萨。为了纪念在的这段美好情缘，金乔觉在丫子峰下留下摩崖石刻“九华初步”四个苍劲大字,至今民间还保留着“丫山九华初步、佛山九华行祠”的说法。

金乔觉在九华山建立寺庙以后，仍念念不忘南山的秀丽景色。他的弟子洞察其意，遂来南山觅选庙址，建立灵岩寺(南山寺前身)。南山寺与九华山遥遥相望，黎明时分，驻足静听，九华山的钟声隐约入耳。后来，九华山又将"僧会司"（和尚的法庭）设立于此，并置僧官管理寺庙及佛事活动。从此，南山寺香火日盛，名闻遐迩，大江南北善男信女来此敬佛烧香者络绎不绝。

以上传说,哪一种更接近真相，至今已成为难以解开的谜团。关于“金乔觉（地藏王）因何行至丫山？又移驾九华山？”之谜，小编就讲到这里，真相到底如何，还请各位朋友们来游览观光，进行实地考察、历史研究，共同去解开谜团。欢迎大家来留言评论，发表自己的观点。

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