陈炳森原创格言:

一，风水学不是学者致富的工具，而是学着以改变环境达到天人合一、福及众生的一项特殊技能

二，风水的核心是如何调节阴阳平衡以及接近平衡的所有法则

传承华夏文明，共享幸福人生，学习易经大智慧，知命而不惑。谦谦君子，自强不息，厚德载物。欢迎 　　?

　　树葬又分“风葬”、“挂葬”、“空葬”、“悬空葬”"，也是一种古老的树葬葬式类型。树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。古代树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。

　　从古至今，人类在殡葬方式上除个别少数民族、佛教等是实行的单一的丧葬方式外，汉族和大部分少数民族普遍实行的是火葬和土葬方式相结合的墓葬方式。不论是官方还是民间大家之所以选择这种入葬方式，而且恒古不变，主要是受“入土为安”思想和传统习俗的影响。传统殡葬方式唯一的作用就是寄托亲人对逝者的怀念之情。

土葬，人类死亡后丧葬方式之一，流行于世界各地，一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中（区别于火葬、水葬、天葬等），墓碑（墓志铭）或有或无，有的地方只立坟头石，并无文字。坟前或有祭奠台供后人祭奠。在我国，土葬已被火葬逐步取代。国家划定范围作为火葬区，禁止土葬。目前，山西，贵州，四川等多数经济不发达地区仍以土葬为主，绝大多数城市聚居地区已被禁止土葬。

?

　　塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种入葬方式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。

　　塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬，这已成为定俗。塔葬10世纪末至11世纪初，古格王意希沃和米拉日巴的老师玛尔巴、宗喀巴以及贡嘎王依切尔等人的遗体都采用此葬法。

风葬

　　又称“露天葬”。是一种风化的入葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在中国等东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。

　　鄂伦春族的风葬仪式，神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木内。死者装殓后，就要选择一个两棵松树相距1米左右的地方，进行风葬。

5.悬棺

　　是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。

　　悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊入葬方式，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难以捉摸”的问题

火葬仪式一般在火葬场举行，那里包括一个或多个的火化炉或火化“Retort”。火化炉是一个工业用的火炉，它的可高达）确保能瓦解尸体。火葬场可以是的礼拜堂或殡仪馆的一部分，或坟场提供的独立设施或服务。现代火化炉的燃料包括瓦斯和柴油。然而，煤和焦炭一直用到60年代早期。很多的火化炉都是可调校的控制系统，用来监测火化时火炉的情况。火化炉每次只准火化一具尸体，这也是很多国家的法例，包括美国。但也有因人类防疫的处理，将病死者举行集体火葬，以避免疫病于人群间散播。

　　在有些文化中，如印度教，尸体是放在火葬用的柴堆上焚烧的。柴堆会包围着摆放死者尸体的地方。然后在柴堆点燃火，火便会焚烧了木材和其尸体。这种方法主要用在古代，例如古希腊伊利亚德（Iliad）。这种方法在使用火葬场火化炉的西方国家也不常见，因为许多国家法律都禁止。

海葬是将骨灰撒入大海的一种入葬方式。骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来，又回到自然中去。

　　海葬的历史十分的久远，海葬它最早起源于北欧海盗，并成为海上最古老而哀痛的仪式。海葬最初的仪式十分的简单，它以小船载尸，挂上风帆，乘着落日的余晖，驱使西行，任其在大海中漂游。后来在逐年的演化中，便为军队所用，早年，舰上人员死亡的时候,若尸体无法运回陆地安葬，他们则会在海上举行海葬仪式。

水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。

洞葬

　　高坡的苗人把洞葬叫作“把洞杜”三个字，据说，“把”是洞的意思，“洞杜”则是苗语的死人尸体，合起来的意思就是“洞里面的死人尸体”。夜幕降临后，几十个后生抬起棺木，全村人打着火把将亡灵送出村寨。按照古规，他们不许走有人过的路，也不准许用砍刀开路，必须走一条陌生的路。几十个人抬着棺木前拉后推，将沉重的棺木送进半山上的亡灵洞中，然后一齐转身离开，任何人都不能回头再看一眼亡灵，而且从此任何人也不再走进这个亡灵安息地。

沙葬，新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年来源。

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。

广西、广东土葬（二次捡骨葬）土葬（二次捡骨葬）“大葬”，（即不再移动的土葬）

藏青藏高原

川西高原土葬、水葬、天葬、火葬土葬、水葬、天葬、火葬

高山台湾土葬(分室内、院内、野外葬等)土葬(分室内、院内、野外葬等)“恶死者”就地土葬。

鄂伦春东北大、小兴安岭风葬后捡骨风葬后捡骨

黎海南岛土葬土葬

彝贵州、四川、云南火葬火葬、土葬

羌四川岷江上游火葬火葬石葬

珞巴西藏东南部土葬（曲肢）对敌人实行解肢葬

景颇云南土葬

独龙云南土葬

怒云南火葬土葬

裕固甘肃火葬、土葬、天葬火葬、土葬、天葬

索伦内蒙木架葬（天葬）

阿昌云南土葬

佤云南土葬土葬

布朗云南火葬、土葬

崩龙云南土葬“凶死”者火葬

拉祜云南火葬火葬、土葬

傈僳云南、四川土葬将死婴碎骨弃野、火葬”凶死者”

二次葬是在采取埋葬、火葬、风葬等等方式后，对尸体作二次或以上的处理。我国南方地区台湾、福建、广东和广西的汉族和壮藏，自古以来比较流行二次葬。人死后即棺殓土埋葬。待三五年后尸体腐烂后再择吉日，发开棺，检取骨殖，将骨头擦洗干净、晾干。再按照次序分头、颈、胸腰、下肢装入特制的陶瓮。俗称“金塔”。这种二次葬又称二次洗骨葬或二次捡骨葬，至今在福建、广东、广西的农村地区还保留此种葬俗。

很多时候在培训班花几万学一周。回到家依然什么都不会。我们这个U盘视频简洁明了，没有废话，内容没有保留，讲的是心法，用法，要绝，秘法。手机可以看，电脑，电视也可以看。可以反复的看。价格。比双十一还低。少抽一条烟，少喝一瓶酒。学会环境学，改善自己与家人的命运。只为能改善改变更多受阴阳宅环境磁场影响的家庭单位企业或个人，让他们能够过上更好的生活。趋吉避凶。从另一个方面也能够希望正本清源。让更多的人认识到什么是真风水，什么是假风水。很多人不顺的时候就会想到看风水而往往被上当受骗。所以你学习一些专业的传统文化知识是必要的。我记得在我小时候去在村子里面借一本地理五诀看人家都不给我。再不要说像做风水的师傅问东问西。就是你拜师也需要背三年的包，感动了师傅，通过了师傅的考验，才会给你说一点点东西。至于正确与否，好用不好用，咱暂且不谈。我是陈炳森。我和别人的想法不一样。人活着就是三世所修的机缘。需要做一些值得有意义的事。需要做一些对人类社会有贡献的事。需要放弃自私自利做一些别人不愿做的善事。这叫布施。而不是成天想着成就自己，成就个人，炫耀自己显摆自己，以各种套路去套别人。而是把别人放在第一位，尽自己最大努力，最大限度做正能量的适合自己的事业为他人做贡献。坦坦荡荡，问心无愧的把自己喜欢的事做的越来越专业。

每天以视频、语音及文字与图片，传递易学知识，若有谬误，我皆忏悔，若有功德，普皆回向。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国