上师说过，我家乡的这位老和尚决定即生能成就。也就是说，明增得三光呈现之前就能成就。人的呼吸停止后，紧接着出现四大分解、五根断绝即外隐没次第，内隐没次第就是明增得三光呈现以前。在此呈现前瞬间成办解脱就称之为第一本净解脱，所以老和尚完全不需要禅定夜，也不需要长时间保留法体。

但由于我的家乡比较偏僻，我怕很多人不了解其中的道理，如果完全按照我的方式来做，可能会有很多人产生疑惑：“平常一般人都要放三天甚至还更长一些时间，怎么这个老和尚的身体一两天就被完全处理掉了，是不是这些人不懂？”为了让他们在心中留下一个好印象，就决定将法体留存七天。

老和尚圆寂前曾嘱咐身边的人，一断气就要通知我，他就没有什么可遗憾的了。但我想从佛法的角度来说，虽然我没有在他身边，但在法界中，我和他并没有距离。很多人是站在情感的角度，希望到时能够到弟子身边。

很多人都知道，我的身体也不是很好，一般吃不消跑出去，但有时也会因为事情紧迫而不得不走一趟，所以当时我和青绕师就去了家乡，处理这位老和尚的一些身后事。当时也遇到很多当地人，他们纷纷表示希望能见见老和尚的法体。我想，这是否有必要？但后来又想到我们上师曾经说过，如果他圆寂后，身体可以在世间多留一段时间，就可以为众生做很多事业。

确实如此，我们的上师圆寂近一个月的时间里，有上百万的信众来亚青寺谒见我们导师的法体。这些过来参拜法体的人都要立誓，有些立誓以后不再打猎；有些发誓以后不再偷盗，不再抽烟喝酒，甚至很多还发愿念诵各式各样的咒语等等；很多出家人也立誓与道友互相尊重、不产生矛盾，并且清净持戒，行持各式各样的善行等等，这些都是在谒见导师法体期间必须要立的誓。上师示现涅槃前一直为众生做事业；示现涅槃后，法体也能为一百万人做那么大事业。

所以我也在想，如果当地人只是希望见一面老和尚，献根哈达，可能真没有多大必要，毕竟从尊重的角度出发，虽然老和尚已经示现涅槃，但我也不想让老和尚的法体还要这么受累。于是我就告诉他们：“我今天把法体摆在这里让大家瞻仰，你们就必须要在他面前立誓。因为老和尚涅槃前的愿望就是希望当地所有人都幸福快乐，行持善法、断除恶法。今天我们就重新再咬咬牙，完全履行导师的教言。”当地人非常配合，来谒见法体时，都立下了清净的誓言。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽。