光阴荏苒，岁月如梭。一眨眼的功夫，我的师公上净下天老和尚圆寂已15周年了。然而师公的音容笑貌无时不在我的眼前浮现，记忆犹新。那熟悉的背影就像一盏明灯，无时无刻不在鞭策着我的学佛生涯。

老和尚对佛教的不朽贡献，淡薄名利的高尚道德，严谨的修学精神，平易简单的生活习惯，慈悲宽厚的胸襟……给我的一生留下了无尽的法财。此刻我的脑海中，总是飘过他并不壮实且走路缓慢的身影，是那样的单薄和弱不禁风，远远望去那微屈的背影，禁不住思绪万千。

弘法利生，培养僧才

作为一位出家的佛弟子，师公对当代佛教事业的贡献是有目共睹的。师公曾说：“我出身贫寒，一生命苦，没有上过几天学，所有的佛学知识都是自己苦学的。”曾经和师公交往甚密的人都感慨，老人家虽然没有上过几天学，但他对佛教教育和培养佛教僧才却最为重视和关心。

缘起

我的父母都是佛门弟子，父亲是老和尚的俗家皈依弟子。年，我还在学校读书期间，老和尚当时经常到我家讲佛法。刚18岁那年，我的人生面临一次重要的抉择——上大学，还是出家？经过一番纠结，我决定出家，母亲就送我去终南山西观音寺找老和尚剃度。老和尚说：“你太小了，我不能收你为弟子，收你为徒孙。”按照徒孙“如”字辈，师公给我起法名叫“如意”。

年，净天老和尚在终南山西观音寺

当初出家之时，我曾对师公说，“我出家以后，一定要上佛学院，学习佛教知识。不要像你们老一辈一样只知守着寺院，却不知佛教说些什么。”他老人家听后，非常欢喜地说：“只要你想读佛学院，这是好事，出家以后一定送你去上学。”并且告诉我说：“四川有一位比丘尼大德隆莲法师，修行好，佛学知识也高。你去跟她学习，我一辈子都放心的。”出家后第三天，我就带着他老人家给我写的介绍信来到成都，亲近“当代第一比丘尼”隆莲法师。当时和我一起出家的还有两位男众师父，师公将他们送到南京栖霞寺上佛学院。送我们到火车站时，师公给足我们坐火车的路费和路上吃的干粮。当我小心翼翼地从师公手上接过这些时，内心的感激无以言表。在八十年代初，这几十元钱对我们来说太多太多了。他对弟子们是如此之厚爱，为了佛教灯灯相续，培养僧才毫不吝啬，时时刻刻想着佛教要后继有人，道场有人管理，佛法有人弘扬。严师师公他老人家非常慈悲，但教导弟子很严厉。他对我的要求是非常严格的，可以这样讲，他对所有弟子的要求都是非常之严格的。我在隆莲法师那里读书，那个时候寺院没有电话只能写信，他老人家就每周给我写一封信，教导我要在隆莲法师身边好好修学、好好读书。接到我的去信汇报，他每次都回信指导我的学习和具体修行。隆莲法师（左一）与我我在读佛学院期间，本来学院课程就非常之多，时间又仓促，但师公还要给我外加很多功课，让我每天要拜八百拜佛，诵《金刚经》、《地藏经》、《普门品》、大悲咒若干遍，每天记数总结，月末汇报给他。当初我虽不能接受，但还是每天完成师公布置的作业。现在回想起来，真的是感激涕零......正因为师公当初对我“苛刻无情”，严格要求，才成就了我今天的一切，也成就了我在学佛的道路上，如此得欢喜自在，信心满满。拜藏师公深入经藏，一生阅藏数次。年起，他在宝光寺一边阅藏，一边给佛学院学僧上课。他不仅在我们宝光寺培养僧才，讲天台、讲唯实、讲佛、讲三皈五戒，还把三皈五戒整理成薄薄的一本书。他把书拿给我看，那个时候没有电脑，完全用手写了很多章节给我。净天法师（左二）在宝光寺与同参道友合影我每次去宝光寺看他的时候，他老人家就坐在床上，他说你端个小板凳就坐我对面那。坐在那里，他就会跟我说很久很久，桌子上摆的都是《大藏经》。他说这里除了给学生上课，没有事的时候就在这里看《大藏经》。每次我一走到那里，他就说跪到那上供的藏经面前去，我就会跪在下面去礼拜磕头。培养僧才我记得最清楚的是，他在一封信中这么写道：“如意吾孙，师父对徒弟、对徒孙的教育很难。为什么呢？这就相当于一个老猫衔着小猫过河，咬得太紧了把小猫咬死了，咬得太松了过河的时候，容易把小猫掉到河里淹死了。所以，做师父的很难。”这让我想起有一次到西观音寺，看到师公让一个弟子跪在雪地里，大家求情也不行，非得让跪在雪地里背大悲咒遍。我把他的信留了很久很久，直到他最后圆寂以后，看着这些信我想不能再留了，就把信给烧掉了。但是信中的内容我到现在还记得，就是要“弘法利生，培养僧才”。建寺安僧，竭尽全力师公将一生的心血全都用在了修建寺院的佛教事业上，他老人家近七十岁时才开始建设寺院，在大半个中国辗转建寺安僧。在陕西，除了大明寺、终南山西观音寺外，还有很多我不知道的道场都是他在发心建设。年，四川广元的领导去宝光寺，请他到广元主持当地佛教事务。当初的广元原本是“佛教沙漠”（四川大慈恩寺大恩和尚语），师公应邀修建梵天寺、佛光寺等，开启了广元佛教的开端，至今广元许多出家僧众都承续他老人家的法脉。记得师公修建佛光寺和梵天寺的时候，那是七月的一天中午，太阳烤得炽热。我走了很长的坡路才到了梵天寺，只见师公他老人家站在修建工地上，袖子挽起很高，满头汗水，不停地在地上来回搬运木头。此情此景，突然觉得师公那瘦弱的身躯，怎么能扛得了那么沉重的木头？一根根的木头，承载了师公对建设寺院的多少宏愿和雄心！他那小小的背影在粗大木头的相映下，更显得是那么得坚实而有毅力。师公的背影虽然形单影只，但是小小的背影后面，却散发出为佛教不惜生命的无穷力量。如今的四川尼众佛学院师公一生所受供养，几乎全都用于建寺事业。记得有一次，四川尼众佛学院修建资金短缺，我到深圳弘法寺找师公支援，师公二话没说掏出两万元给我，并告诉我说：“要用钱的地方多，要建的寺院太多了，都要照顾一点，虽然不多也可以买些瓦片了。”这足以体现了师公“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，“忘我利人”的菩萨精神。严持净戒，一丝不苟师公对女众弟子的要求特别严格，我甚至有时在想，“责怪”师公他老人家怎么有点“不近人情，苛刻无边”。因为，我刚出家时什么都不懂，他老人家对我说：“你出家了，你是女众，我一定要给你找个女众师父，才好方便教你”“出家以后，不要和不相识的男子有任何的来往”“你出家以后就要学木头”。我对师公的这些话根本想不通，甚至内心还有一点点的不服气，世上本来就有男女二众，不可能不打交道。我出家怎么不说让我学佛，却让我学木头？我总是在琢磨他老人家对我的这些叮嘱，终于有一天，还是忍不住去请教。这时候的师公又是那么的慈悲可亲，面带笑容地对我说：“你看木匠要把木头雕成佛像的时候，千刀万刀的在木头身上刻，木头毫无怨言，任由他们去千刀万刀，直到最后雕成佛像。我把你交给隆莲法师，你不知道哦，隆莲法师是一位佛教的巨匠，让她去雕刻你，直到把你雕成一尊佛。所以你出家以后就要学木头。”“佛教中男女众的戒律有别，有些戒条在行持时，男众师父是不方便的，佛教最初的五百释女虽都出家，还要以大爱道比丘尼为师父而学修。”听了这番解说，我才如梦初醒恍然大悟，如醍醐灌顶般法喜充满。深入经藏，百日宣佛师公本来天资聪颖，又加之勤奋刻苦，学修严谨，所以能成为一代佛教著名高僧大德。他一生并未进过什么学府，从小出家学佛，却能成为学识广博的佛教高僧。这都是他老人家刻苦钻研的结果。师公在修持佛法的道路上，可谓日理万机，从不马虎。看起经书来全神贯注，如入禅定，废寝忘食，从来不会受到任何外缘的干扰。记得有一次，师公在新都宝光寺僧伽学院上课，看书通宵达旦，听到晨钟敲响，竟不知所为何事。正是凭着勤奋精进，他老人家自学天台、唯识等佛教各宗各派的教理知识。就单单一个“佛”字就可以讲上一百天，才有了后来“净天法师百日宣佛”的佳话，留传至今。师公在陕西、四川讲经、弘法、培养僧伽、办教育，后来接了本老的法，本老邀请他到深圳弘法寺去讲经说法。我去弘法寺时，正好他在弘法寺跟居士们讲佛教的基础知识，下面坐着的居士有几百人，我也在那里听了一堂课。师公讲经说法，辩才无碍，融会贯通，深入浅出，幽默机智，男女老少无不欢喜赞叹，不愧为佛教一代尊师，堪称后世楷模。人天师表，高山仰止师公他老人家从小出家，将自己的一生奉献给了佛教事业。纵然有千言万语、万语千言，也很难讲尽他对佛教的贡献和功德：师公出家七十多年来，标心高远，以荷担如来家业为己任，他是这么说的，也是这么做的。无论在任何艰难困苦的情况下，始终是道念坚固，秉戒如霜。师公爱国爱教，名播于世，自身却淡薄名利。“文革”之初，道友悟谦法师劝他离开大陆前往香港，他婉言谢绝。师公常说：“我们虽然出家了，但一定要跟党和政府搞好关系，政府才能维护我们的利益。”仅仅一句话就充分表明了师公对共产党的信任和对新中国的信心。师公总是严格律己，待人却非常慈悲宽厚。有一次，我去宝光寺去看望师公，因为天气炎热，错过了吃午饭的时间，师公听说我没有吃午饭，便亲自带我去吃面，还买了很多的零食让我带回学院。我被师公这种慈父般的包容深深地感动着，现在想起来感觉惭愧不已，深自克责。师公日常生活极其节俭，吃穿从不刻意要求，能吃一碗来自家乡的浆水面就很满足了。一件衣服穿了好几十年，甚至补丁一个重着一个，直到不能穿为止，他还视如宝物，从不浪费。师父在宝光寺时，我去给师父打扫卫生，想给他洗衣服，师父不让洗。无论多忙，师父也不用侍者都是自己打理。…………15年前，师公由于操劳过度，法体欠安，从此再也无法为弟子们宣讲正法，但师公对弟子们的学修生活却无时无刻不在牵挂着。对他老人家亲手创建的佛光寺、梵天寺等寺院，师公更是牵肠挂肚。师公说佛光寺是为报母亲生恩，为女众而建。他老人家总是以拳拳之心


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