布袋和尚坐化日

阳春三月，万物复苏，今天农历三月三，是中华民族独有的节日，古称“上巳节”，人们用水洗掉身上的污垢，消灾除邪。同时也是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有诗描写到：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香。沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”

同时今天也是佛教中布袋和尚的圆寂纪念日。据《宋·高僧传》记载，弥勒化身——布袋和尚于公元年三月初三圆寂。

值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经，回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、造善因、自利利他、早证菩提！

布袋和尚

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，但布袋看起来又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。如果还是不理解他的意思，他就捧腹大笑。

据《释氏稽古略》记载，后梁贞明二年三月三日布袋和尚坐化，示灭之前，在岳林寺东廊下端坐于磐石之上，说了一首偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”从此，民间相传他是弥勒菩萨化身。

放下布袋何等自在

有一次，有一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？”

衪把布袋往地下一放，不说话。

“这个就是佛法吗？”

衪又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问衪，祂就走掉了。

衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下，是“放下”烦恼。

再问：“这个就是佛法吗？”

衪又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”；

“放下”不代表放弃——是放下负面的、提起正能量。

心地清净方为道

据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，祂却呵呵笑着，高声吟诗：

手捏青苗种福田，

低头便见水中天；

六根清净方成稻，

退后原来是向前。

大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。

六根清净方成稻

退后原来是向前

“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。

“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。

人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，乐呵呵地插完秧苗。

农历三月初三布袋和尚坐化纪念日，

祈愿我们都可以

从每一位菩萨的亲身经历和示现中

悟到修行的真谛。

大肚开怀，能容天下，

看破放下，喜笑颜开。

祈愿世界和平，灾难永息，

回向虚空法界一切众生离苦得乐，

平安吉祥！