今天是丰子恺岁冥诞。分享他的一个故事吧，可能很多人已经看过，没关系，这个世界有情有义，一诺千金的人总是值得一书再书。

这个故事与丰子恺、弘一法师还有很多人都有关。

丰子恺生于年，有六个姐姐，他父亲是丰家单传，所以他的出生为家里带来很大的喜悦，父亲为他取名“慈玉”，如同宝玉。丰子恺家里是开染坊的，或许是这个缘故，他喜欢画画，小时候《千家诗》里的黑白人物常被他涂抹成彩色。年高小毕业后，他进入浙江省立第一师范学校。二年级起，由李叔同先生教授音乐、美术。一天晚间，他有事去见李叔同，离开时，先生把他叫住，郑重地说：“你的画进步很快，我所教的学生当中，从来没有见过这样快速的进步。”这句赞扬的话，出自不苟言笑、令人敬畏的师长之口，对一个十七岁的学生起到无法想象的作用。多年后，丰子恺谈起此事曾说：李先生这句话，确定了我一生。可惜我不记得年、月、日、时，这一晚一定是我一生的关口。

丰子恺绘制的弘一法师像

年，李叔同削发为僧，成为弘一法师。年农历九月二十六日，丰子恺生日之时皈依弘一法师，法名婴行。弘一法师五十岁时（一九二九年）与丰子恺同住上海居士林，合作《护生画集》，共五十幅。丰子恺作画，法师书文。这亦是丰子恺为其师的祝寿之礼。

法师六十岁时（一九三九年）住福建泉州，丰子恺为避日寇，居于广西。护生画续集六十幅，画好后寄往泉州，法师书写。夏丏尊评，与第一集取境，多有令人触目惊心不忍卒读不同，第二集一扫凄惨罪过的场面，表现的是万物自得之趣与彼我之感应同情，开卷诗趣盎然。

后，法师由泉州寄信：朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。护生画功德于此圆满。

当时正值抗日战争时期，丰子恺流亡逃命，生死难卜。受此嘱咐“惶恐异常”，丰子恺自叙到法师百岁时，他应当八十二岁，岂敢贪望如此长寿，他回“世寿所许，定当遵嘱”。

轻轻一句“世寿所许，定当遵嘱”，却重如泰山。丰子恺最后兑现了对其师的承诺。

第三集出版之时，弘一法师已经圆寂。丰子恺在序言中自陈往事：山河破碎之时，他从广西宜山逃至贵州遵义，再逃到四川重庆。这个时间里，法师圆寂。年日寇投降。丰子恺回到杭州，年游闽南，赴法师圆寂处。当时有一位居士将当年丰子恺寄给弘一法师的“世寿所许，定当遵嘱”拿给他。丰子恺离开泉州后到厦门，就在当地借一间屋子，闭门三个月，完成护生画集第三集七十幅。之后挟画稿，去香港请叶恭绰写诗。两个星期完稿。如果弘一法师还活着，年，他正好七十岁。

第三集画完时，丰子恺曾经告诉广洽法师：十年后再作第四集八十幅，深恐人生无常，世事多磨，今后当随时选材，预先作画，络续寄奉，乞代保存，并加督促。十年间，八十幅画作就这样陆续到广洽法师手里。最后请朱幼兰居士书写诗文。此集中的诗文多数取材于古籍记载，不少近乎玄秘，丰子恺在后序中写，虽近似玄秘，但是古来人类爱护生灵之心，历历可见，不用拘泥于事实即可。“予于校阅稿样之夜，梦见千禽百兽，拜舞于前。足证生死之事，感人最深”。第四集，一九六零年，弘一法师实龄八十诞辰印制。

年，丰子恺于上海日月楼将《护生画集》第五集九十幅提前完成，虞愚居士书写诗文，比原来预计的一九六九年提前了四年。广洽法师在此册的跋中提到，一向散佚人间的一、二、三集在第五集要刊刻时，竟然全部聚齐。其中第二集行迹经历最奇，一九四零年出版用后，一直由出资刊印者的一个人保存，后来遭逢变故，原稿不知去向。直到年，丰子恺的一个弟子朱南田提及他曾在上海旧货摊上发现护生画集第二集文画原稿，但是售价昂贵，朱南田最后将家中沙发椅子出售后购得原稿。后捐赠给广洽法师。第一集在流转中只剩文字，画已流失，也由丰子恺重新绘制，五集重聚，一块儿印刷，不能不说是一个奇迹。

丰子恺故居。图片来源于网络

丰子恺先生年去世。去世之前，文革尚未结束。他在上海的房屋陆续被人侵占，到最后一米七四的他只能栖身在一张一米五八的小床上。一睡九年。即使如此，他仍然在努力完成弘一法师的百龄夙愿。广洽法师言“为践宿约，默默的篝火中宵，鸡鸣早起，孜孜不息选择题材，悄悄绘就百幅护生遗作的经品，以待机缘”。一九七九年，弘一法师冥寿百岁之期，《护生画集》第六集一百幅准时刊行，文字由朱幼兰书写，丰子恺已去世四年。

“世寿所许，定当遵嘱”。世寿有不许，也会尽力完成这个承诺。

六册《护生画集》，一册厚过一侧，五十、六十、七十、八十、九十，一直到最后的一百幅画。

《护生画集》，名为护生，是佛家爱护众生之意。但是这不是一般的劝善书。弘一法师为此画集定的基调是，“通俗艺术品，应以优美柔和之情调，令阅者生起凄凉悲悯之感想，乃可不失艺术之价值”。第一集编选时，丰子恺的每一幅画稿，弘一法师都会认真察其构图的内涵、形状，然后思量恰切之题句。字的大小，所占的位置，必须与画幅相称。甚至装订表纸，也是好苟简。一定要以引其读者的美感为目的。因此护生画集，并不是佛教故事，是精美的艺术品，却处处见佛心。

在文字的选材上，诗歌、故事、轶闻都有。《护生画集》第四集共有八十幅画作，最后两叶，一为陶月山《西湖竹枝词》之一：叶叶东风杨柳青，青骢得得傍花行。劝郎收却金丸弹，留个莺儿叫一声。一为朱熹的句子：天地别无勾当，只以生物为新。如此看来，天地全是一团生意，覆载万物。人若爱惜物命，也是替天行道的善事。

画作上，从年起到年，五十年间，丰子恺从最初的壮年到垂垂老矣，所经历的人事变迁，也非一言一语所能说清。但是笔下的画，仍是保留着最重要的善。丰子恺的法名是婴行。广洽法师言：婴行，其率真之天性、高洁之怀抱、仁爱之作风、超逸之思想，早已夙植德本，源远而流长矣。宜乎其作品、漫画、音乐之取材，多以儿童为对象，而以爱物护生引为己任也。诚哉斯言。

关于护生，大家也非全部赞同。关于此，丰子恺在第三集的序言中曾专门讲述何谓护生。有人说护生画里一会儿劝人不要伤害植物，一会儿劝人吃素菜，岂不矛盾。他说，护生是表意，护心是真意。护生是护自己的心，并不是护动植物。更准确的讲，残杀动植物这种举动，会养成人的残忍心，而把这残忍心用于同类的人。所以护生勿拘于字面。对于植物，非不得已，非必要，不要上海。因为非不得已、非必要的无端伤害都会养成人的残忍之心。这是丰子恺的通达之处。

有这样的念，所以才能在画作里始终保持一颗赤子之心。

这个世界上有太多“被背叛的遗嘱”，但也总有人践行一诺千金，总有人值得托付。戳阅读原文可以查看丰子恺《护生画集》、《丰子恺画片》更多详情。

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