百丈怀海禅师(图片来源:资料图片)

来源:凤凰佛教/03/07

年3月7日,农历正月十七,唐代高僧、马祖道一禅师法嗣百丈怀海禅师圆寂纪念日。

百丈怀海禅师(~),唐代高僧。俗家姓王,福州人氏。自幼即喜游访寺院,二十岁从西山慧照禅师出家,后从法朝律师受具足戒。

马祖道一禅师在江西弘法时,怀海禅师往参,得到马祖印可,遂与西堂智藏禅师、南泉普愿禅师同为马祖三大入室弟子。

其后,怀海禅师在江西百丈山自立禅院,制订清规,率众修持,实行农禅生活。怀海禅师尝曰:“一日不作,一日不食。”

宪宗元和九年正月十七,怀海禅师圆寂,敕谥大智禅师,塔号大宝胜轮。

怀海禅师门下弟子众多,以黄檗希运禅师与沩山灵祐禅师两位尊宿居首,沩山灵祐禅师即沩仰宗初祖。

怀海禅师所订清规,世称《百丈清规》,天下丛林无不奉行,堪称禅宗史上划时代之功绩,对中国禅宗史乃至佛教史影响极为深远。

百丈怀海禅师开悟公案

作者:明尧、明洁

洪州百丈山怀海禅师,马祖道一禅师之法嗣,福州长乐(今福州东南)人,俗姓王。幼年即从西山慧照和尚出家,后到衡山法朝律师处受具足戒。因听说马祖道一禅师在江西传法,遂前往投师参学,与当时的西堂智藏、南泉普愿,并为马祖座下的三大入室弟子。

有一天,怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问:“是甚么?”

怀海禅师道:“野鸭子。”

马祖问:“甚处去也?”

怀海禅师道:“飞过去也。”

马祖突然转过身来,使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。

马祖道:“又道飞过去也!”

怀海禅师言下恍然大悟。

事后,怀海禅师回到侍者寮,悲伤地大哭起来。

同寮见他这个样子,便问:“汝忆父母耶?”

怀海禅师道:“无。”

同寮又问:“被人骂耶?”

怀海禅师道:“无。”

同寮道:“哭作甚么?”

怀海禅师道:“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”

同寮问:“有甚因缘不契?”

怀海禅师道:“汝问取和尚去。”

于是,同寮来到方丈室问马祖:“海侍者有何因缘不契,在寮中哭。告(请)和尚为某甲说。”

马大师道:“是伊会也(他已经开悟了)。汝自问取他。”

同寮重新回到寮房,说:“和尚道汝会也,教我自问汝。”

怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙,问道:“适来(刚才)哭,如今为甚却笑?”

怀海禅师道:“适来哭,如今笑。”

同寮听了,罔然不知所以。

第二天,马祖升堂说法。大众才集在一起,怀海禅师却走出来,把马祖的座席卷走了。马祖于是下座,回到方丈室。怀海禅师也跟着进去了。

马祖问:“我适来未曾说话,汝为甚便卷却席?”

怀海禅师道:“昨日被和尚扭得鼻头痛。”

马祖问:“汝昨日向甚处留心?”

怀海禅师道:“鼻头今日又不痛也。”

马祖道:“汝深明昨日事。”

怀海禅师遂作礼而退。

过了几天,怀海禅师再参马祖,侍立在马祖的旁边。马祖拿起绳床边的拂子,高高擎起。

怀海禅师问:“即此用,离此用?”

马祖一听,便将拂子放回原处。

过了一会儿,马祖问:“汝向后开两片皮,将何为人(你今后开口说法,将如何教人)?”

怀海禅师于是也擎起绳床边的拂子。

马祖道:“即此用,离此用?”

怀海禅师听了,也将拂子放回原地。

这时,马祖忽然振威一喝。这一喝如此厉害,直震得怀海禅师三日耳聋!

上述两则公案,极富戏剧性,充满了禅机。千百年来,它们一直在禅林中传诵着,成为参禅者参究的主要话头之一。

马祖入寂后,怀海禅师曾一度住在石门山马祖塔旁隐修。后应信众邀请,来到洪州新吴(今江西奉新县)大雄山驻锡传禅。一时,四方衲子,争相参礼。因为此山高峻,人称百丈山,所以怀海禅师也就被称为“百丈和尚”,或者“百丈怀海”。

百丈禅师入灭于元和九年(),春秋六十五岁。其著名的得法弟子有黄檗希运、沩山灵祐等。百丈禅师生前所创立的农禅并重的丛林生活制度和清规(《百丈清规》),对中国禅宗的发展产生了极为深刻的影响。

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“禅林”







































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