百丈怀海禅师（图片来源：资料图片）

来源：凤凰佛教/03/07

年3月7日，农历正月十七，唐代高僧、马祖道一禅师法嗣百丈怀海禅师圆寂纪念日。

百丈怀海禅师（～），唐代高僧。俗家姓王，福州人氏。自幼即喜游访寺院，二十岁从西山慧照禅师出家，后从法朝律师受具足戒。

马祖道一禅师在江西弘法时，怀海禅师往参，得到马祖印可，遂与西堂智藏禅师、南泉普愿禅师同为马祖三大入室弟子。

其后，怀海禅师在江西百丈山自立禅院，制订清规，率众修持，实行农禅生活。怀海禅师尝曰：“一日不作，一日不食。”

宪宗元和九年正月十七，怀海禅师圆寂，敕谥大智禅师，塔号大宝胜轮。

怀海禅师门下弟子众多，以黄檗希运禅师与沩山灵祐禅师两位尊宿居首，沩山灵祐禅师即沩仰宗初祖。

怀海禅师所订清规，世称《百丈清规》，天下丛林无不奉行，堪称禅宗史上划时代之功绩，对中国禅宗史乃至佛教史影响极为深远。

百丈怀海禅师开悟公案

作者：明尧、明洁

洪州百丈山怀海禅师，马祖道一禅师之法嗣，福州长乐（今福州东南）人，俗姓王。幼年即从西山慧照和尚出家，后到衡山法朝律师处受具足戒。因听说马祖道一禅师在江西传法，遂前往投师参学，与当时的西堂智藏、南泉普愿，并为马祖座下的三大入室弟子。

有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问：“是甚么？”

怀海禅师道：“野鸭子。”

马祖问：“甚处去也？”

怀海禅师道：“飞过去也。”

马祖突然转过身来，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。

马祖道：“又道飞过去也！”

怀海禅师言下恍然大悟。

事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。

同寮见他这个样子，便问：“汝忆父母耶？”

怀海禅师道：“无。”

同寮又问：“被人骂耶？”

怀海禅师道：“无。”

同寮道：“哭作甚么？”

怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”

同寮问：“有甚因缘不契？”

怀海禅师道：“汝问取和尚去。”

于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告（请）和尚为某甲说。”

马大师道：“是伊会也（他已经开悟了）。汝自问取他。”

同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”

怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙，问道：“适来（刚才）哭，如今为甚却笑？”

怀海禅师道：“适来哭，如今笑。”

同寮听了，罔然不知所以。

第二天，马祖升堂说法。大众才集在一起，怀海禅师却走出来，把马祖的座席卷走了。马祖于是下座，回到方丈室。怀海禅师也跟着进去了。

马祖问：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”

怀海禅师道：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”

马祖问：“汝昨日向甚处留心？”

怀海禅师道：“鼻头今日又不痛也。”

马祖道：“汝深明昨日事。”

怀海禅师遂作礼而退。

过了几天，怀海禅师再参马祖，侍立在马祖的旁边。马祖拿起绳床边的拂子，高高擎起。

怀海禅师问：“即此用，离此用？”

马祖一听，便将拂子放回原处。

过了一会儿，马祖问：“汝向后开两片皮，将何为人（你今后开口说法，将如何教人）？”

怀海禅师于是也擎起绳床边的拂子。

马祖道：“即此用，离此用？”

怀海禅师听了，也将拂子放回原地。

这时，马祖忽然振威一喝。这一喝如此厉害，直震得怀海禅师三日耳聋！

上述两则公案，极富戏剧性，充满了禅机。千百年来，它们一直在禅林中传诵着，成为参禅者参究的主要话头之一。

马祖入寂后，怀海禅师曾一度住在石门山马祖塔旁隐修。后应信众邀请，来到洪州新吴（今江西奉新县）大雄山驻锡传禅。一时，四方衲子，争相参礼。因为此山高峻，人称百丈山，所以怀海禅师也就被称为“百丈和尚”，或者“百丈怀海”。

百丈禅师入灭于元和九年（），春秋六十五岁。其著名的得法弟子有黄檗希运、沩山灵祐等。百丈禅师生前所创立的农禅并重的丛林生活制度和清规（《百丈清规》），对中国禅宗的发展产生了极为深刻的影响。

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“禅林”







































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