明学长老

年12月2日（农历十一月初四，亦是印光大师往生日）22点，净土宗巨匠上明下学老和尚于苏州灵岩山寺庄严圆寂，世寿93岁，僧腊68年，戒腊68载。一代高僧，圆寂西归，一时噩耗传来，四众哀恸海天同悲。老和尚一生荷担如来家业，勤勉精进，禅风凌厉毫不拖泥带水。祈愿长老不舍众生，乘愿再来，度脱更多娑婆众生，南无阿弥陀佛！

明学长老礼佛拈香

明学长老简介

明学长老，俗名冯祖慎，年农历二月初八出生，浙江湖州人氏，善根深厚，7岁时，即随母亲去杭州灵隐寺进香礼佛。

年在上海太平寺皈依真达老和尚。

年8月离开家乡到灵岩山寺修持念佛法门。

年农历二月，依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年在南京宝华山受比丘戒。

年4月至11月，于福州舍利院拜慈舟法师学戒律。

年9月至年7月，在北京中国佛学院就读，毕业后仍回灵岩山寺任监院。“文革”浩劫期间，灵岩山寺遭破坏，佛像被毁，明学法师被下放到苏州天平果园劳动。

年11月，中国佛协赵朴初居士专程上灵岩山寺视察，提出要恢复灵岩山寺，不久苏州市政府将灵岩山寺归还佛教界管理。

年底，明学长老回到梦魂萦绕的灵岩山寺，主持灵岩山寺的维修建设和教务活动。年冬，明学长老升任灵岩山寺方丈，并于12月创办了中国佛学院灵岩山分院。为重振十方专修净土道场的雄风，明学长老继承了印光大师制订的寺规，并加以发展，并于年制订了《灵岩山寺共住规约》，得到了中国佛教协会会长赵朴初的充分肯定。明学长老严格按《共住规约》要求僧众，他自己则恪守规矩，几十年如一日，将全寺僧众视作兄弟，不分亲疏，故大家对他非常恭敬。他在弘扬净土法门，发展中国悠久的佛教事业中作出了贡献。

年以来，明学长老主持创办了中国佛学院灵岩山分院，培养佛教人才多名，现分布在全国各地以及美国、英国、新加坡、菲律宾、加拿大、香港等国家和地区从事佛教文化的弘扬。

年当选为江苏省佛教协会会长，十年来，明老作为江苏佛教的领军人物，以其非凡的胆识和魄力，殚精竭虑，率先垂范，精进行持，带领江苏佛教四众弟子，发前人所未发、开时代之新风，建寺兴业、创办教育、大兴佛事、广行教化，在江苏乃至全国佛教界享有崇高的声誉，为江苏省佛教事业做出重要贡献。

年以来，恢复、主持我国佛教净土宗第十三代祖师印光大师于年创办的佛教文化机构——弘化社，印赠以《印光法师文钞》为中心的佛教典籍、善书千万册，并承办《江苏佛教》《弘化》等佛教文化期刊。弘化社现已成为全国较具影响力的佛教文化机构之一。

年，明学长老从江苏省佛教协会会长正式卸任，但是明老仍然一如既往地关心支持江苏省佛教事业的发展，积极发挥了老一辈高僧大德的传帮带作用，支持和指导新一届省佛教协会领导班子开展好各项工作，更好地发挥省佛教协会的桥梁和纽带作用，引领江苏省四众弟子正信正行，利益众生，为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣作出新的贡献。

明学长老历任中国佛教协会咨议委员会副主席，江苏省暨苏州市佛教协会副会长、会长，苏州市人大代表、江苏省政协委员等职。现任中国佛教协会咨议委员会主席，江苏省佛教协会名誉会长，苏州市佛教协会名誉会长，苏州灵岩山寺、报国寺住持，中国佛学院灵岩山分院、中国佛学院南京栖霞山分院、寒山寺寒山书院院长等职。

局长范江看望明学长老出自连云港民族宗教网

“文革”期间，明学法师被下放劳动期间，一直坚持佛教修持，离庙不离山，心系寺庙，是苏州市颇孚众望的法师之一，被苏州市政府请出住持灵岩山寺。十一届三中全会后，党的宗教信仰自由政策得到恢复和落实，苏州市政府将灵岩山寺等三所寺庙归还佛教，并于一九八零年元旦恢复开放，这在全国寺庙中落实政策是最早的。

明学长老

明学长老曾说，人生最痛苦的是争名夺利，一个人往往会因争名逐利而荒废道业，甚至走上邪路。长老曾教导年轻僧伽出家人只要真心修持，该有的自然会有。若福德因缘不具足，你想得到的东西，求也求不来。

身为名寺方丈的明学长老，虽然担任的职务甚多，但长老却把这些名誉、地位视之如“空中楼阁”，绝不萦怀。他在寺内或外出，常有人给他供养红包，若据为己有也无人过问，然而他却分文不动，全部上缴库房。

年住院时候的照片，从照片中不难发现，身体违和的明学长老依旧勇猛精进，手不离佛经，依旧念佛诵经！

明学长老：只要穿上僧服，就不会再脱下来！

苏州古城以西，太湖以东，一座千年宝刹香火不熄，这便是灵岩山寺。从古老的东晋时期，西域而来的智积菩萨开山建寺，直到民国初年净土十三祖印光大师在此卓锡弘法，前后几千年的时间中，灵岩山寺在中国佛教发展与传承中，担当了重要的历史任务。

九旬高龄的明学长老，与这座承载着太多记忆的灵岩山寺，有着甚深的因缘。

（灵岩，乃天造地设之圣道场地。得最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非常之人。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人为。——印光大师《灵岩寺永作十方专修净土道场及此次建筑功德碑记》）

“您让我换僧服，我穿上就不会再脱下来！”

当“文革”期间在苏州太平果园“劳动改造”的明学长老，见到来苏州灵岩山视察的赵朴初老居士时，说了这样的话。

事情的原委是这样的：年11月，赵朴老从北京前往苏州灵岩山，目的是为了恢复灵岩山寺，他要请“文革”期间下放到农村劳动的明学长老，重新回寺里主持工作。由于明学长老是国家恢复宗教政策后，苏州第一批重新换上僧装的出家人之一。他生怕再次被迫脱下僧服，所以向赵朴老提出了这样的要求。

稍后，在赵朴老的努力下，苏州市政府即将灵岩山寺归还给苏州佛教界管理，苏州佛教从此进入了新的一页。

年底，明学长老正式返回梦魂牵绕的灵岩山。对于他来说，这次算是第三次回到灵岩山寺了。

明学长老第一次“回”到灵岩山寺，也就是初次来寺里，是在年，当时印光大师已经往生7个年头了。大师住世时，曾经念大悲咒加持了一大缸米，准备留给后人作为结缘之用。

明学长老第一次来到灵岩山寺的时候，还是一位在家居士，名为冯祖慎，这时候他已经25岁。按照老家浙江湖州的习俗，这么大年龄应该是早就成家立业了，但是他是一个例外。

明学长老是带着重病来到寺里的。他所患的病，是当时被视为痨症的“肺结核”。他希望在这里皈依三宝，念佛求生极乐，可是万万没想到，自从吃了印祖加持过的大悲米之后，竟然病情日渐转好，不久痊愈。

当时灵岩山寺的方丈是妙真老和尚，便对他说：“你不要谢谢老法师（印光大师）？”

“肯定要谢的！”明学长老感恩地回答。

“你打算怎么谢啊？光嘴巴说谢不行。你年龄不小了，就做个和尚吧！”妙真老和尚说。于是他欣然应允。这便是明学长老童贞出家的不可思议因缘。时值年。

按照印光大师制订的“五条规约”，灵岩山寺不允许剃度沙弥，方丈也不准收受弟子。于是妙真老和尚就介绍他到普陀山三圣堂，依真达老和尚剃度出家。同年，明学长老前往宝华山受比丘戒。

明学长老第二次返回灵岩山寺，是在年。这时候，他已经从北京的中国佛学院毕业，由于寺里缺人，就被请了回来。回来之后，被任命为灵岩山寺监院。

世事无常。年“文革”开始后，中国佛教和僧人，共同走入了十年浩劫的历史绝境。

所以，当还在苏州太平果园劳动的明学长老，突然受到赵朴老的接见，又听到他可以再一次返回灵岩山寺时，激动之余还翻涌着一种难以言表的心情——毕竟佛恩浩荡、祖师加被，坚定的信仰终于换来了法脉续传的春天。可知，苏州佛教乃至中国佛教迎来的这崭新的时期，是无数被迫劳动改造、忍辱负重的出家人期盼已久的美好愿望。

“请你回来，就是为了让你重新披上僧袍，就是为了让你恢复、住持灵岩山寺净宗道场。”赵朴老对明学长老的殷重希望溢于言表。

明学长老：印光大师五条规约我们至今严格遵行

灵岩山寺，不打水陆，不放焰口，专一念佛。

（年4月8日，明学长老接受国家宗教局宗教杂志社“佛教胜地行”采访组采访，并就所提问题作出简要回答。）

记者问：印光大师制定了五条共住规约，对当今和将来佛教的发展有何意义？

明老答：灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一，是印光法师开辟的十方专修净土道场，印公在当时立订了五条寺规已有八十年了，至今全寺上下仍以印公所定五条寺规为准，严格遵行。

第一，住持不论是何宗派，但以深信净土、戒行精严为准，只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊。不传法，就是住持不收法徒弟。佛教一体不二，灵岩山寺十方专修净土道场，但无论是哪一个宗派，只要深信净土，均可任人唯贤。十方丛林不传法，便可杜绝法眷私属的流弊。

第二，住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。灵岩山寺不以传法方式选任住持，所以不论代数，而只论次数，这就说明不是个人行为，不是师徒关系。

第三，不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不招外方来听。灵岩山寺是净土专修念佛道场，不传戒，不讲经，不贴通告招揽信众，以保持道场清净，让住众安心办道。

第四，专一念佛，除打“佛七”外，概不应酬一切佛事。不打“水陆”，不放“焰口”，不做经忏佛事，提倡专一念佛，有利于大众用功。念佛堂按时起香，佛学院照常上课，一切都不会耽误。假如放“焰口”到深更半夜，难免影响常住僧众养息，难以保证早晚课诵和念佛堂按时起香以及佛学院正常上课等各门功课的如法进行。

第五，不论何人，不得在寺收剃度徒弟。灵岩山寺无论方丈、当家、清众，一律不收出家徒弟。所有常住僧人全部来自于十方，保持十方丛林的本色，避免拉帮结派，杜绝庸者居贤德之上——这是佛教有序延续的确切保障。

记者问：怎样指导信徒有效修行？

明老答：佛教以了生死为根本，印光大师教我们修净土法门，诸恶莫作、众善奉行、一心念佛、求生西方极乐世界，旨在这一生能了生死，到了极乐世界继续修行，直至成佛。

记者问：佛学院教学为什么要“教宗天台、行归净土”？

明老答：天台宗是通途法门，净土宗是特别法门，天台宗与净土宗非常融洽，天台宗历代祖师也都求生极乐世界。按照天台宗教理了解通途法门修行次第，既不至于得少为足，又不会高推圣境；按照净土宗修持方法求生西方极乐世界，既能在这一生可以了生死，又能一生补处而成佛。

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