20世纪60年代之前，藏地大成就者非常多。其中，宗萨寺主持第二世宗萨钦哲仁波切——蒋扬钦哲确吉罗卓，是蒋扬钦哲旺波的事业化身，亦为主要的继承人，为20世纪西藏极杰出的上师，持有一切教派之传承，仍继续发扬利美运动，各派许多法王及著名的仁波切皆出自其门下。

　　藏地佛学院素有辩经之传统。当时宗萨寺佛学院有一个喇嘛，特别善辩，但是他内心的修持并不好，常用不如法的狡辩获胜。有一次他和郭真蒋嘉活佛辩经，再次狡辩获胜。郭真蒋嘉活佛是一位修行很好的堪布，平时一直都有护法跟随其后护持他。辩经输后，郭真蒋嘉活佛显示了一点忿怒相，呵斥这位喇嘛的不如法辩经，之后活佛便返回宗萨寺后山处自己的闭关房中。获胜的喇嘛随后便上洗手间去，这时，从后山闪过来一道红色的光线，径直射进洗手间内。然后这个喇嘛突发重病没几天就死了。他本来就是一个内心修行不好的喇嘛，被忿怒护法所诛后，带着极大的仇恨和不甘心，化为了一个很厉害的恶魔。从此，宗萨佛学院接二连三发生很多的灾难。白天都能经常听到鬼的叫声，到了晚上，通常喇嘛们都会在自己房间里温习功课，这时却经常听到令人毛骨悚然的敲门声。不仅如此，佛学院开始不断有喇嘛生病，甚至精神失常。

　　为此，蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切举行了很多烟供法会，修了很多降服法，可是不但没有任何效果，状况甚至越发严峻。于是蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切连忙致信萨迦法王(现任萨迦天津法王的父亲)，萨迦法王回信说，德格银南寺的土登群培饶吉尊者，能够降服此魔。当尊者被迎请到宗萨寺后，对蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切说：“对待这样的恶魔，若用一颗慈悲的心，他也能感受到的。你待他忿怒，他对你只会加倍忿怒。”第二天一大早，土登群培绕吉尊者就开始修四臂观世音火供法，但从修法一开始，他就把袈裟披到头上蒙住脸，根本不按仪轨进行，既不念半句经咒，也不用任何法器，更没往火里倒油，就这么蒙着脸干坐着，仅仅让他的助手注意不要让火熄灭。

　　本来宗萨寺的喇嘛们就对这位并不出名的喇嘛心存疑虑，觉得连第二世蒋扬宗萨钦哲仁波切都降服不了的恶魔，他怎么可能降服得了。看到土登群培绕吉尊者这么奇怪地坐着，大家开始笑话他：“大概是因为感到羞愧了，所以蒙着脸在那哭吧!”土登群培绕吉尊者置若罔闻，继续蒙脸坐在那。一直过了中午时分，大概下午两三点左右，尊者忽然把袈裟拿开，就在此时，火的边上猛地刮来一股古怪的旋风，众人看到风里有很多人头、马头等等各种各样稀奇古怪的头。只见这时尊者拿起火供法器盛满酥油，倒入风火之内。从此，宗萨佛学院就开始太平起来，再没出现类似的怪事。并且学院修学的成就和名气也逐渐蒸蒸日上。那之后，蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切非常敬重土登群培饶吉尊者。当有人迎请他宣法而不能去的时候，他就会请尊者代他宣法。

　　尊者的神迹及众多降魔超度的故事，在康藏德格至今广为流传。当时在康藏地区，也只有蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切和土登群培饶吉尊者两位大成就者能够传扬萨迦的道果法，即使在整个藏区，能宣说道果法的，也只有那么有限的几位而已。尊者曾在德格银南寺所在的年东神山上闭关，修持文殊菩萨心咒，金刚手菩萨心咒和四臂观世音心咒各一个亿，这时严寒雪洞边盛开了白色、紫色、黄红色三朵花。又在一次四臂观音闭关结束后，尊者在神山上的峭壁上，写下巨大的六字真言。

　　年法难时期，蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切赠给尊者的一幅白度母唐卡曾开口说话，请尊者离藏避难。萨迦法王也亲书请尊者离藏。尊者之前脚底板自然生成一颗海螺，年此海螺却不见了，尊者知道自己此世的弘法已经到时候了，并且会再次转世回德格，便没有离藏。同年尊者在寺院被捕入狱，狱中尊者不顾严峻的形势以及71岁高龄，只要有去世的藏胞，尊者立即念经超度，因而受到士兵的严酷殴打。但尊者早已证得成就，无任何痛苦，反而替造业的士兵感到担忧。

　　年某日太阳升起时，尊者来到院内一个凳子上坐着，口里念诵着优美的六字真言而圆寂。同年，尊者今世心血所修复的千年古寺银南寺被毁。

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