大伏藏师——列绕朗巴的两位转世晋美彭措法王与索甲仁波切年夏两位上师在雷瑞林（列绕林）的首次会面亲爱的朋友们：极度悲痛的消息：列绕朗巴的两位转世之一——索甲仁波切因为肺栓塞于昨天下午一点在泰国圆寂。医生竭尽所能也无法复苏他的心脏功能。尽管他离开得如此突然，却又那么安详平静，他被亲近弟子们围绕。仁波切目前正在『图当』（甚深禅定）中。一些喇嘛协助我们，进行每一步的指导，特别是尊贵的萨迦法王。......索达吉堪布说：《西藏生死書》給我的第一感覺是，索甲仁波切對自己的傳承上師有很大信心，書中收錄了許多他與上師們的精彩片段和心得收穫。第二，作者將佛教中甚深難懂的教義，與現代人的思維相結合，用淺顯易懂的方式表達出來。第三，本書有很強的理論依據，同時也有可付諸實踐的修行竅訣。自《西藏生死書》問世以來，在東西方非常受歡迎，依靠它，無數人提升了對生活的希望、對人生的感悟、對生死的認識。相信你讀了之後，不管是否信仰佛教，都能從中得到利益，讓自己在面對生活、面對死亡時，戰勝內心的各種恐懼，得到不同程度的安全感。總之，它是一本好書，是可以一直陪伴你的好老師。在欧洲某国，人们不断发问，一次次重复地提问时，宗萨钦哲仁波切终于不再耐心讲道理，他脸色一沉，说：让我们看看，到时候，会发生什么事。到那个时候，你们会不会后悔呢？！收回化身的时候，他会证明他到底是什么样的存在。要小心，不要用人类的逻辑干预金刚乘的智慧。若是如此，你就是拿金子去换干草。相关阅读：祖师们为什么总是喜欢干坏事？来自西藏举世闻名的佛教大师索甲仁波切─是倍受赞扬之精神鉅作《西藏生死书》的作者，同时也是本觉会「Rigpa」的创办人和精神导师。索甲仁波切出生于四川甘孜藏族自治州，他在年幼时即被认证为十九世纪大伏藏师索甲列绕林巴(-)的转世。事实上伏藏师索甲有两个转世的说法是被广泛接受的：晋美彭措法王(-)也是他的另一位转世。年，法王如意宝在访问本觉会闭关中心雷瑞林期间，就曾提到：伏藏师索甲预言他会有两位主要的转世，这两位转世对佛法与众生都会带来极大的利益。另一个授记中提到，『其中一位会是持戒的出家人;而另一位则会广传密咒金刚乘法。』当我看到这个说法，我就知道索甲仁波切必定是授记中提到那位弘扬密咒金刚乘者，而我或许就是那位出家人。年索甲仁波切来到英国，进入剑桥大学研读「比较宗教学」。仁波切起初担任上师们的翻译与助理，随后才开始亲自传法。仁波切旅行到许多国家，认真观察人们的真实生活，从中寻找新的方法来诠释藏传佛教。仁波切的学生和其他的上师们都认为仁波切赋有极其独特的沟通能力，能把此智慧传承的精要，在不失真意下，化繁为简，让听闻者都能理解认同。这点可由他的创世巨着–《西藏生死书》所证明，这本书已在八十个国家，以三十四种语言，发行超过七百万册。单在中国就已发行了四百万册。几乎每一天仁波切与和他的学生们都会听到来自全球各地读者分享的感悟，讲述这本书如何在生命危机或失去亲人的艰困时刻帮助他们的动人故事。仁波切个人对於心性的体悟是如此深奥，许多藏人上师描述到他们的观察：仁波切在遍满的心性中创造了一种特殊的氛围，让来自他上师们的加持可以穿透…听众宛如真的见到了这些上师，因而得以亲自体验超越凡夫心面向的传递。正因他这种不可思议，毫不费力传递心性的天賦，现在，甚至有上师远从藏地而来，请求指引心性。这些上师们知道能像他这样介绍心性的人寥寥可数。敏珠林杰尊康卓仁波切(KhandroRinpoche)解释道：「仁波切现在对你们传的法通常是需要我们佛教徒翻山越岭走遍世界，追随上师后再要花好些年的功夫不断奉献忍受各种考验后，才会有上师愿意给我们如此深奥的口诀开示，我们有幸能从仁波切那里得到这种智慧，这是无比的加持。」索甲仁波切在传法中融入殊胜的大圆满法精神。大圆满的修持在藏传佛教里属于最古老、最直接的智慧之流。仁波切将它称为「一切诸佛和一切修行法门的心要，个人精神进化的极致」。能让我们了悟内在的心性—我们的真面目，最明确、最有效、最契合现代人的法门就是大圆满。圆慧轩

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