佛法即活法

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他是九华山最著名的“肉身菩萨”之一,现供奉在九华山百岁宫。

他天启三年寿终岁。明崇祯帝思宗朱由检尊为“应身菩萨”。

他用舌血和金粉,费时20余年,抄写《大方广佛华严经》,计81卷,至今保存完好,为国家文物一级藏品。

他是一代高僧——无暇禅师。

血书《大方广佛华严经》

人物简介

无暇禅师又名海玉和尚,顺天苑平人(今北京卢沟桥),此僧历游五台峨眉等山,于万历年间来九华山东崖峰结茅,名摘星亭,用功苦修,隔绝尘世,饥食野果,渴饮山泉,耗用20余年时间,以舌血掺和金粉恭书《大方广佛华严经》一部,共八十一卷,天启三年()寿岁,临终口占一偈:

老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。

岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。

天上星辰高可摘,世间人境运相远。

客来问我向何处,腊去春回又见春。

言毕安详示寂。弟子将其遗体装缸,三年后启缸,肉身面色如生、身体完好,遂装金供奉。其徒慧广随即“建寺宇,造戒堂,立方丈”,时人尊其年高,故改庵名为“百岁宫”。

天启六年(年)明帝朱由检敕封无暇禅师为“应身菩萨”,题额“为善为宝”,赐无瑕禅师肉身塔“莲花宝藏”四字。

清咸丰年间,百岁宫遭火灾,大殿等全部焚毁,仅留下无暇禅师肉身殿,后重修。文化大革命期间,山僧惟能、普光、悟广为保护无瑕肉身,冒着风险将其秘密转移置地下,方逃过被焚烧的劫难。如今仍供奉在百岁宫殿内。

海玉是中国籍的僧人,是九华山上唯一由皇帝谕赐的“菩萨肉身”,海玉肉身的出现,标志着佛教自东汉传入中国到明朝已经完全中国化。

隐居地

百岁宫初名叫摘星庵。传说无暇和尚自幼出家在山西佛都名山五台,24岁云游天下,26岁来安徽九华山学佛参禅。当时,九华山经历战乱,荒无人烟,许多寺庙空空荡荡、无僧无尼,一片凄凉景象。海玉不为所难探寻金地藏的足迹,来到东崖摩空岭,发现一块巨大的龙头石下有个可供人藏身的石洞,于是便独自一人呆在这石洞中修炼。山上没有人烟,没有五谷杂粮他就到林深之处采摘黄精、百合等野果为食。

舌血书

来到九华山后,海玉开始钻研佛经,为教化后人,他用长达28年的时间,抄写了一部《大方广佛华严经》。无暇禅师这部血经和通常的不同是用舌血掺和金粉写就的,传说他七天放一次舌血,这样写了再放,放了再写,一张、两张,一册、二岫,终于耗尽28年心血,留下这部八十一册的传世至宝。它字体端庄清秀,大小如一,像刻板印制。据有关资料表明,世间世经很少,用舌血写就的更是罕见。因此,九华山这部血经极为珍贵,专家鉴定为国家一级文物。海玉在九华山活到岁才圆寂。创下了僧人寿命最长的记录。明天启三年,海玉临终之时,写好自己生平简历,整理完八十一册血经,放在身旁。

退火传说

海玉使九华山佛地再次名声大振。由于海玉寿高在余,世人称摘星庵为百岁庵。以后,来此庵修心的人渐多,百岁庵扩建,改名万年禅寺面岁宫。海玉不仅活到了一百二十六岁,而且在九华山就呆了整整一百年。海玉肉身形成到现在,风风雨雨过去了年,至今仍完好无损地展现在世人面前,不愧是奇僧。

传说百岁宫山头历史上曾被火烧过几次。特别是有一次大火就要烧到百岁宫时,庙里年轻的僧人都吓跑光了,只剩下几个行动不便、年龄较大的出家人没有走。他们想这庙烧了事小,那百年修成的菩萨万一烧掉就可惜了。于是几个人到供奉海玉肉身的地方,想将其搬走,不知怎么搞的,就是搬不动。火越烧越近,几个老和尚越搬不动越是着急。心想这肉身今天怎么了,身子不大,平时好搬得很,再搬不动不就完了吗?几个人急的哭了起来:“海玉大师!火就要烧上来了,你要不走我们都不走了,要死我们就死在一块了。”据说这时海玉和尚显灵,他举起胸前的两个手,掌心向下,将火势压了下去。当时,几个年老体弱的僧人,哭的悲天恸地,一点不知,许长的时间过去才醒悟过来,四下看看,寺庙依旧,不觉听惊,火没有烧上来。再抬头看肉身菩萨,那海玉的两只手抬起,呈遮挡状。唉啊!原来是他老人家将火退下去了,救了我们几个。此后,庙里的僧人更加仰慕海玉,尽心保护好他的肉身。

时至今日

在那史无前例砸烂封资修的日子里,九华山佛地和全国其它地方一样,未能免遭其灾难。寺庙拆的拆,菩萨砸的砸,不少珍贵文物被毁流失,海玉和尚的肉身当时更是危在旦夕。为防止红卫兵小将的抄家,百岁宫的僧人将海玉肉身一会藏在这,一会又藏在那,放到屋上天花板里还是觉得不安全。考虑来,考虑去,最后决定在海玉当年禅修的洞前土坎上挖个地窖,将海玉肉身藏在地窖里,用钢钎担空,上面再放块石板,然后盖好泥土,这才躲过了这一劫。改革开放,党的宗教政策得以真正贯彻落实,九华山法炬复燃,佛光重光。被赶下山的僧人重新回来了,侵占的寺庙全部归还佛教,海玉肉身也重见天日,从地窖中起了出来,金黄的色泽已退去,挡土石的钢铁快要断裂,但肉身无恙。年肉身重新装金,海玉出土的彩色照片刊登在不少画册报刊上,传播于海内外。

致诚顶礼无暇禅师

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