可喜的寂寞

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老舍先生就是宗月大师

——《可喜的寂寞》读后感

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断断续续地，《可喜的寂寞》读完了。几十篇散文，看似杂乱无章地混合在一起，却又草蛇灰线般画出了文学大师大半辈子的人生轨迹。宗月大师隐含在这长长的轨迹里，与那些如雷贯耳的名字比起来，显得那么黯淡无光，却又如影随形，映衬了老舍先生的一辈子。

《宗月大师》这一篇文字朴实无华、不施雕琢，却又字字珠玑、深情满怀，使读者有十足的兴趣去了解这个人。宗月大师原名刘寿绵，本是满清贵族出身，曾经北京西直门大街一半都是他家的产业，可谓家大业大。老舍先生《茶馆》中的诸多经典角色里，就有不少旗人，与那些提笼遛鸟、游手好闲的形象相比，刘寿绵也无法脱离这些恶俗的窠臼，却又以乐善好施、帮扶助困的做派，展现了另一种人生面相。

“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不用管”，这是刘寿绵对老舍母亲说的一番话，地点就在老舍那个破败的家里。那一年，老舍十岁了，大字不识一个。

从刘寿绵带他到私塾读书的那一天开始，老舍的人生彻底转向。从私塾到公立学校，再到中学和师范学校，兵荒马乱的时代里，老舍成为了接受近代先进教育的幸运儿。

刘寿绵却彻底破败了，“人们吃她，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑”，到老舍上中学的时候，刘寿绵“一贫如洗，什么财产也没有了，只剩下那个后花园”。然而此时的刘寿绵依然在办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。此时的老舍也加入了他的行列，“他办贫儿学校，我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。”

在襄助刘寿绵办慈善事业的历练中，老舍对于时代环境和底层人的命运有了更加深刻的理解。他说：“在我心理，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。”年，《骆驼祥子》在《宇宙风》上连载，在一个悲剧的时代里，祥子无论如何挣扎向上，最终也无法改写命运的悲剧结果。就如同刘寿绵帮助过的那些贫民，他们中的绝大多数，无法像老舍一样反转自己的人生。

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年，老舍去了英国，就在这前夕，刘寿绵的儿子骑马坠亡了。年，刘寿绵拜北京广济寺住持现明和尚为师，法名“宗月”，满清贵族刘寿绵成了以青灯古佛为伴的宗月大师。老舍说：“他是要作真和尚，所以他不惜变卖庙产区救济苦人。”

北京沦陷后，日本侵略者利用各种手段威胁宗月大师，让其加入日伪组织的佛教会，准备授予他“满洲国师”称号，这些都被宗月大师严词拒绝。对京津一带出现的大量难民，宗月大师则积极组织救济。年，老舍也加入了抗日救亡运动中，从济南奔赴武汉，担任中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，全面负责总会的领导工作。

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年的一天，宗月大师在给一位圆寂了的和尚念经时，自己也忽然闭上了双眼，就地坐化了。火葬后，人们发现了许多舍利。年，老舍的《四世同堂》出版了，这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的弘篇巨著。

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年，老舍从美国毅然回国，年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。年，《茶馆》横空出世了，里面有一位常四爷，也是旗人，正直、善良、扶危助困、正义凛然的形象，依稀有宗月大师的影子。

常四爷在最后穷困潦倒之时，绝望地喊出：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”年，宗月大师出殡时，半个京城的贫民，自动走上街头为他送葬。他们都是受过他恩惠的百姓，成为沦陷的北京城内一桩盛事。可见，人们是爱宗月大师的。

老舍也是爱宗月大师的，他说：“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣也意义。”老舍先生才以“老舍”为笔名，取“舍己惠人”之意，这无疑来自宗月大师深刻影响。

老舍挚友萧伯青在听了宗月大师的事迹后脱口而出的第一句话：“老舍先生就是宗月大师”。

文字：夏攀

编辑：章秋炜

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