“如果不是亲眼看见妆佛过程，人们很难相信，眼前的这尊菩萨，就是曾经现实生活中的那位僧人。”3月16日，正月刚过，九华山肉身佛塑金身师傅吴德玉和同伴陈师傅挑了农历二月初八这个吉日，为福厚长老肉身菩萨完成最后一道妆佛工序——贴金箔。

普照寺住持振宇法师为福厚长老金身穿上袈裟

　　福厚长老照片

生平简介：

福厚长老，字今龙，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺监院。年6月出生于晋江青阳。13岁礼闽南一代高僧妙月和尚披剃，于泉州崇福寺出家，童真入道，秉性忠厚，沉静寡言。21岁受具足戒于福州怡山长庆禅寺。 　　

长老一生戒行清净、精勤修学。“文革”期间，因不愿回俗，受尽艰辛磨难，后只身坚守崇福寺。为避障缘，于日常动静中缄默无言，唯于心中默持佛号。改革开放后，宗教政策得以落实，寺院得以逐步恢复，而长老早已形成了独来独往，与世无争，视万物平等而淡然之习性，与外界的交流，唯留合掌与阿弥陀佛之圣号而已，后辈皆号之为“密行尊者”。

年农历六月初十日，崇福寺福厚长老应化已尽，安详舍报，世寿94，僧腊81。圆寂之时，长老吉祥而卧，数日之内，面色红润，犹如寐息。为感念长老恩德，崇福寺决定以“坐缸”之礼安排长老后事，请来九华山肉身佛制作服务队师傅朱国胜师傅，为长老封缸，后将供奉福厚长老肉身的莲花缸安奉于紫帽山普照寺祖堂内室。

今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺举行福厚长老肉身开缸仪式。坐缸三年半，福厚长老肉身不腐，圆满修成金刚不坏之体，为近现代以来泉州又一尊“肉身菩萨（民间亦称‘肉身佛’）”。

此后近三个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，福厚长老金身正式塑成。早报记者有幸全程旁观传统塑金身工艺，记录百日妆佛细节。

常言道，人要衣装，佛要金装。圆满开缸后，九华山肉身佛制作服务队的吴德玉师傅和陈师傅，紧接着开始为福厚长老金刚不坏之体塑金身，即闽南地区所说“妆佛”。1月11日，福厚长老肉身菩萨被请入普照寺内一独立房间，由九华山的吴德玉师傅和同伴着手塑金身。涂漆完毕，通体大红。

从事“肉身佛”制作三十余年的吴德玉介绍，塑金身即将已经出缸的僧侣法体经消毒清理后，涂漆，在漆风干之后，用瓦灰进行简短填补、塑形，而后再刷两层生漆至塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，如此，“肉身佛”就塑成“金身”。高纯度金箔妆金。

吴德玉表示，妆佛工艺并非九华山所独有，只是不同地区各有差别，“我们选用的生漆、瓦灰等材料，更原生态，制作工艺更接近古法。”不仅如此，在材料的配比上，吴德玉完全根据所在地的气候、湿度、气温进行调配，以更好地隔绝空气、防虫、抗潮。

金身修成，九华山师傅拍照留念。

数千信众前来瞻仰福厚长老肉身佛。

修行圆满，成就肉身佛。

肉身佛师傅朱国胜说：“虽然过程简单，但能否肉身不腐还需看个人修行。”从事肉身佛塑制30余年，经朱国胜、吴德玉两位师傅完成的肉身佛不到10尊。能否成就还需靠修行，只有缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们才会被塑成“金身”

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