唐代的光屿，金城韩氏的子孙，幼年熟读儒家精典，立有青云大志。

时常梦到神人告诉他说：

“如果立志于官场俸禄，那属于小志。如果发心修道，就要一心向佛。”

光屿说：

“我该怎么办呢？”

神人说：

“五台山是圣贤所居，你与这个地方有宿世的因缘，应该很快回去！”

于是光屿就到五台山真容院出家，精心研读《维摩诘经》而依义不依语。周游各地给大众讲授大乘褚经，唯有《华严经》圆满至极，于是终身受持。真是“波涛于无尽义海，游泳于法界重玄”

后来返回五台山，头顶《华严经》在五台山日夜行持。显德七年冬天，身患疾病，对弟子们说：

“犹龙还会担心大患而亡，凤凰也会在大川中逝去，诸行无常就是生灭法”

门人问道：

“人身四大：地水火风，既然属于生灭法，什么是不生灭法呢？”

光屿回答道：

“人身四大”

说完就圆寂了。年方六十，僧腊四十六岁，火花后舍利子非常多。

1、净名

维摩诘经

2、依义不依语

“义”是谓中道第一义，“语”是经文表面上的言辞或人师、论师的言论。须依常住不变之佛的真实教义，不可依照经文表面上的言辞或人师、论师所说之意。

3、生灭法

万事万物有生、有灭的理法。

4、不生灭法与生灭法

凡精神的、物质的一切事事物物，都是运动变化、生灭代谢的，都叫生灭法。悟证本性的人，知本来不生，今亦无灭，空有圆融，寂照同时，故叫不生灭法。生灭与不生灭，体同用异，它们的关系是不一不异的。

5、四大

指构成一切物质的四种要素。又名四大种、四界。即指地大、水大、火大、风大。此四种元素之体遍存于一切物质，故称为大。

随喜鼓励善法，让正法久住人间！

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