他是万众敬仰的高僧，是春满十分的华枝，是
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▲点击观看·弘一大师纪录片 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒 像是注定一样 弘一大师生在秋天，也在秋天离去 63年的岁月里，像是一场演出 落幕只留下四个字 “悲欣交集” 75年前的九月初四 弘一法师在温陵养老院晚晴室圆寂 右肋而卧 神态甚是安详，令人不胜景仰。 年10月23日 天津富商李家 诞生了第三位孩子 父母按长幼顺序为他起名为 “叔同” 年10月13日 农历九月初四 律宗十一祖，弘一法师 于泉州晚晴室安然圆寂 弥留之时，书“悲欣交集”四字 年10月23日 农历九月初四 弘一法师诞辰周年 圆寂75周年 适逢此殊胜之日 让我们重温法师的嘉言懿行 重忆法师的惜福与慈悲 论惜福 “惜”是爱惜 人的福气很微薄 若不爱惜 将这很薄的福享尽了 就要受莫大的痛苦 弘一法师自小 便深受“惜福”的教育，他自言： 儿时，家中高挂一副对联 “惜时，惜衣，非为惜财缘惜福” 凡是穿衣或是饮食的当儿 我都十分注意，就是一粒米饭 也不敢随意糟（蹋）掉 我的母亲也常常教我 穿衣应时时小心，不可损坏或污染 七岁我练字，拿整张的纸瞎写 母亲看到，就正颜厉色地说： “孩子！你要知道！你父亲在世时 莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋 就连纸条，也不肯随便丢掉！” 论惜福 “福”是福气 我们即使有十分福气 也只好享受三分 对于信徒供养的香菇等物 法师一一谢绝，因为这些食材 比其他的价格更高 他常说自己无福消受 并向大家讲解到： 因为我知道我的福薄 好的东西是没有胆量受用的 我们即使有十分福气 也只好享受三分 所余的可以留到以后享受 诸位或者能发大心 愿以我的福气，布施一切众生 共同享受，那更好了” 论惜福 即使有破烂的地方 请人用针线缝缝 仍旧同新的一样了 简直可尽我形寿受用着哩！ “惜福”两字贯穿法师一生 以致于挚友夏丐尊这样说他： 在他，世间竟没有不好的东西 一切都好，小旅馆好，统舱好 挂褡好、粉破的席子好 破旧的手巾好，白菜好...... 什么都有味，什么都了不得 人家说他在受苦 我却要说他是享乐 见他吃白菜时的那种愉悦 我想，白菜的全滋味、真滋味 怕要算他才能如实尝得的了 论慈悲 《长阿含经》所云： 慈心一切，无所伤害 作为一位出家人 看到带杀伤的字眼，都心生不忍 夏丐尊先生回忆：法师途经上海 购买仿宋活字以作印刷佛经之用 但他觉得字体参差，行列不匀 发愿写字模一副，制成活字 返山后，就依字典部首 逐一书写，日作数十字 写到“刀”部忽然中止，问其故 “刀部，多有杀伤意，不忍下笔” 论慈悲 《华严经》云： 于一切众生，当如慈母 丰子恺见弘一法师每次落坐时 都要先把藤椅轻轻摇动 慢慢坐下，每必如此，多次之后 丰乃垂问，答曰 “这椅子里，两根藤之间 也许有小虫伏着，先摇动一下 慢慢地坐下去，好让它们走避” 甚至在遗嘱中，他也写道： “...将常用之小碗四个带去 填龛四脚，盛满以水 以免蚂蚁嗅味走上 致焚化时损害蚂蚁生命 应须谨慎。” 论慈悲 《大般若经》云 于诸有情 恒起悲心，欲拔其苦 恒起慈心，欲与其乐 弘一法师向来写得一手好字 出家后，其书法更为精进 他说：“最上乘的字或 最上乘的艺术 在于从学佛法中得来。” 观其墨宝，始知法师所言非虚 弘一法师早期作品 写于三十九岁出家以前 脱胎于《张猛龙碑》 章法紧凑，笔锋锐利 才气纵横，逸宕沉稳 弘一法师中期作品 写于出家以后，其书法 日臻成熟，跳出北碑影响 骨骼挺劲，笔画稍瘦 起落严谨，放少敛多 弘一法师晚期作品 火气消尽，脱掉旧貌，他说 “朽人之字所示者，平淡 恬静、冲逸之致也。” 他强调书法如佛法： “见我字，如见佛法。” 涤荡俗念、宁静淡远 超凡入圣、童趣而博大深邃 许多人慕名求字 弘一法师“有求必应”，不吝书法 有居士向法师抱怨 求字者多，求法者寡 大师淡然回应：“我的字即是法 居士不必过为分别。” 何为慈悲？予乐拔苦者也 世人爱其字，欢喜异常 日日欣赏，时间久了 不免受其气韵影响 对书法乃至佛法皆有所获 这便是法师的慈悲与智慧 若将弘一法师与我们自身对照 终不免如夏丐尊先生般感慨 自怜囫囵吞枣地过了大半生 平日吃饭著衣 何曾尝到过真的滋味! 乘船坐车，看山行路 何曾领略到真的情景！ 欲知法师生平，还可点击链接： 他是世间传奇，更是一代高僧，他了悟人生，道出了爱是慈悲 赞赏 |
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