文：两马拆

版式：棉被

脑洞爸妈首发

全文字，读完大约5分钟

从这里说起

聊斋志异有一则故事

名《四十千》讲

主人公做梦

一人对他说

你欠我钱四十千

醒来后怀孕妻子果生一子

这人便在屋内放好四十千钱

这孩子的一应开始都从中支取

到了七百后

这人便对那孩子说

欠你的都差不多了

为何还不走

小孩脸色骤变

蹬腿死了

此人用剩下的七百钱买了棺材

埋掉了小孩

有人问高僧

这个事情是什么缘故

高僧回答说

你不欠别人，别人又不欠你

哪里来的孩子

故事的最后

蒲松龄说：

生者勿喜，死者勿悲

意思就是

孩子出生不要过于高兴

孩子死去也不要过于悲伤

因为你不知道

他是来报恩还是讨债的

这个小故事

生动的说明了家庭父母

和孩子

是前世今生

因果循环的关系

仔细观察

世人几个明白

古人认为

前世种善因

能得个优秀的孩子

而顽劣的孩子

大概是来讨债的

有意思的是

现在很多父母和子女

关系多种多样

有的父母勤俭持家

结果子女却好吃懒做

甚至花光父母的钱

还要父母背负债务

这种是子债父母还

有的父母自己花天酒地

对子女不管不顾

债台高筑

结果子女偏偏争气

长大成才

反哺父母

这种是子欠父母债

还有的父母能力一般

做人一般

却养了个优秀的子女

要么赚钱很多

要么高官厚禄

父母衣食无忧

这种是子女来报恩

这些现象

科学没法解释

唯有因果可以讲明

有一个被抱养的孩子

惧怕生人

但见到生父

却愿意被抱着

她经常梦到有姐姐

长大后才发现

的确有两个姐姐

养父说她出生那天

心绪不宁

养父从亲戚处得知后

她出生了

于是果断抱养了她

这类非血缘父母子女也是有缘分

似乎也是早注定

佛门一俗家弟子讲

今生是父子的

来世是爷孙关系

爷爷死后

来世投孙家

还是父子关系

所谓三世因果

佛化婚姻

佛化家庭

由来已久

阳光之下无鲜事

只因迷在红尘里

大德说

一修自己

二修子孙

修来修去

还是修自己

母子关系

母以子贵

母亲生了好儿子

来世转为男身

到有缘之家

为人之子

佛家说

无缘不成夫妻

无仇不成父子

父母和子女的关系

是业报关系

善业好报

子女听话受教

恶缘难教

子女时常惹是生非

百年修得同船渡

千年修得共枕眠

绝非戏谚

一个婴儿呱呱落地

都会对自己的父母

有一种天生的亲近

依存于父母的安全

世人不了解的是

佛教非常重视胎教

《大藏经》中

有关胎教的至少有三部

一《菩萨处胎经》

二《大宝积经·佛说入胎藏会》

三《大宝积经·佛为阿难说处胎会》

佛陀说

良好的胎教

是夫妻双方共同的责任

这就是父母和子女

善缘的开始

佛化并非念念叨叨

而是身体力行

圣严法师说

佛化婚姻

夫妻恩爱互帮

平等真诚

佛化家庭

以慈悲照顾家人

以智慧照顾自己

相互成为同修伴侣

大家以为佛家教出世

其实并不然

圣严法师帮助吵闹夫妻

处理方式是谁来就骂谁

有理扁担三

无理三扁担

所以

大家别当佛系是股风

以为随便刮起来的

其实不是

千年传承

万家崇信

婚姻家庭

父母恩亲

子女养育

都是因根

最后

希望大家在自己的婚姻

家庭中

心有正见

人伦关系

各安其位

父慈子孝

母爱恩亲

人生原来喜相逢

才是人世间的美好

阿弥陀佛么么哒~

相关释义·圣严法师

佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。

法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受广大读者的欢迎。

年2月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿78岁。

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作者：两马拆，资深编辑，独立自媒体人

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