年3月2日，农历二月十五，释迦牟尼佛涅槃日，作何善恶成0亿倍。值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。让我们共同缅怀佛陀，共同祈愿，愿在佛陀的慈光照耀下，一切法界众生福慧增长、法喜充满！祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安！祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障！

两千多年前的今天（农历二月十五日），出现过一位智者，他具有一般人毕生追求的物质生活，权力、荣华。他是一个圣人，不沉缅于其中，却对这个世界的一切充满了追求真谛的愿望。他就是佛教创始人乔达摩·悉达多，成道后被尊称为释迦牟尼。在追求真理的道路上，乔达摩的双脚行走在广阔的天地间，行走在无人走过的蛮荒之路上。他毕生弘法，度化众生，80岁时在拘尸那迦城娑罗双树下入大涅槃。人天大众、法界有情，於是日莫不惆怅万分。感恩伟大的佛陀，发如白莲花般五百大愿，大慈大悲度化众生，为我们指明究竟的解脱大道。

释迦牟尼，意译“能仁寂默”，是开创佛教的教主。大乘佛教有三世佛之说，释迦牟尼是横三世佛之娑婆世界教主，又是竖三世佛之现在佛。释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅槃（公元前年）。

凤凰涅槃得以浴火重生，佛陀涅槃却留下佛学教化世间。佛的智慧是非物质的、不生不灭的。领受佛陀无量的慈悲，让我们追寻佛陀的足迹，震撼我们的前世今生。

佛陀涅槃日的故事

涅槃译为“圆寂”，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译作“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满之领域，连生死和烦恼也都超越了、杜绝了，就叫做“涅槃”。这也是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，它也是芸芸众生最理想、最美丽的归宿。

佛陀入灭时，众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题：

、佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？

2、佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？

3、佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？

4、佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？

佛陀回答：

、我涅槃后，应依戒律为师。

2、我湿透后，应依四念处安住。

3、我涅槃后，恶性比丘，应默摈置之。

4、我涅槃后，一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。

佛涅槃日，即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日。根据各种经论著作资料，世尊涅槃时期说法计有以下数种：一、《长阿含经》卷四，二月八日。二、《大般涅槃经》卷一、《善见律毗婆沙》卷一等，二月十五日。三、巴利文《一切善见律序》、巴利文《律藏》、《大史》第三章、《大唐西域记》卷六“拘尸那揭罗国”条等，卫塞月后半十五日。四、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，八月八日。五、《大毗婆沙论》卷一九一、《大唐西域记》卷六援引说一切有部所传，迦剌底迦月后半八日。六、《灌洗佛形像经》，四月八日。一般大乘佛教国家（如中国、日本、朝鲜等）定于农历二月十五日（依据《大般涅槃经》等），各部史书皆有相应记载，如《佛祖纲目》《景德传灯录》《指月录》等。在这一天，各寺院往往举行涅槃法会或纪念仪式。

《佛祖纲目》诸书记载：“壬申二月十五日，佛在拘尸那城力士生地跋提河边娑罗双树间，临涅槃时，说《涅槃经》，告大众言：‘我以甚深般若遍观三界，根本性离，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有，法相如是。其知是者，名出世人。是事不知，名生死始。’时诸比丘劝请如来：‘惟愿久住，不入涅槃。’佛言：‘汝等不应作如是语，我今所有无上正法悉已付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止，犹如如来。’复告文殊：‘阿难给侍我来二十余年，闻法受持，如泻水置器。我今欲令受持是《涅槃经》，为诸魔所恼，汝可持是大陀罗尼救护阿难。’文殊受已，至阿难所，魔王闻咒，即放阿难，归至佛所。佛于是三入禅定，三出三告，乃云：‘以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。’乃于宝床右胁而卧，于其中夜，寂然无声，便般涅槃。”

嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈

图文：网络

五台山佛教协会官方网站：







































鍖椾含娌荤枟鐧界櫆椋庣殑浠锋牸澶ф�傞渶瑕佸�氬皯閽�
鍖椾含涓�绉戝尰闄㈡槸鍋囩�?