编者按：九华山是地藏菩萨的应化道场，千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。地藏菩萨被称为大愿菩萨，其“地狱不空，誓不成佛”之大愿心感动教导了无数佛子，感召历代高僧大德前往朝礼圣迹，并与之结下不解之缘。

憨山大师与《怀九华山》

憨山（一）明清四高僧之一。俗姓蔡，名德清，明金陵全椒（今安徽全椒）人。明万历四十三年（）秋八月，在游历匡山、黄梅，瞻礼禅宗四祖、五祖之后，经过浮山，“截江登九华”，瞻仰地藏菩萨像，拜地藏塔，游历古刹名胜，历时一月余，于十月初离开九华山。“烨烨九华芝，君归色尚紫”。九华山优美的自然风光给大师留下了难以磨灭的回忆。离山后曾作《怀九华山》诗一首，诗云：“九江江上秀芙蓉，一带云霞六六峰。回首瘴乡明月夜，无端清梦挂寒松。”

圆瑛大师与九华山

圆瑛（一）福建古田人。近代高僧。名宏悟，别号韬光，又号“一吼堂主人”，俗姓吴。19岁于鼓山涌泉寺出家。20岁受具足戒。30岁始讲经于闽、浙、京、津等地，远及南洋。民国18年（）与释太虚发起成立中国佛教会，连任7届会长。抗日战争期间主持上海圆明讲堂。曾组织僧侣救护队、难民收容所，并赴南洋募集经费援助抗战。年6月被推为新中国成立后中国佛教协会首任会长。同年9月在宁波天童寺圆寂。著有《圆瑛法汇》。

民国22年（)，圆瑛从宁波来九华，参加抵园寺受戒法会，充任尊证阿同黎，九华山佛学院的开办亦得其助力。他在上海时还积极赞助建造东崖幽冥铜钟。民国36年（),他同慧真、义方等人募施资助兴建广济寺。年春，圆瑛汇款万元（人民币）救济九华山年老体弱僧尼。同年夏，全国佛协召开第一届代表大会，经他提议，九华山代表释义方被选为理事。

虚云大师与九华山

虚云（一）高僧。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游，原籍湖南湘乡，生于泉州。19岁至福州鼓山涌泉寺出家，并从妙莲和尚受戒。清光绪十四年（）至光绪十六年（)，参访名山，过境安徽，游黄山后朝九华山，礼地藏塔、百岁宫，礼宝悟和尚。民国初年又巡礼九华，曾隐居九华山狮子茅蓬，写有《九华天台山》、《栖茅九华》等诗10余首，收人其著作《虚云和尚法汇》中。

年，虚云被推为中国佛教协会名誉会长。晚年住持江西云居山真如寺，其禅功和苦行为国内外所推重，是近代中国禅宗代表人物之一。

弘一大师与《地藏菩萨垂迹图》题赞

弘一（一）高僧。俗姓李，名叔同，别号息霜，法名演音，亦称“晚晴老人”原籍浙江平湖，生于天津。民国7年（）出家于杭州虎跑定慧寺，同年于灵隐寺受具足戒。民国17年（）入闽，曾创设“南山律学院”，弘扬南山戒律。民国23年（)，朝礼九华，并应山僧之请，为《地藏菩萨垂迹图》（詹世侯居士绘制）12幅题赞，刊行于世。

喜饶嘉措与九华山

喜饶加措（一）著名藏传佛教学者。青海循化人。新中国成立后，曾任青海省副省长，第二、三届全国政协常委，中国佛教协会会长。年6月20日朝礼九华并考察佛教工作。6月23日在抵园寺大雄宝殿讲经，向僧尼进行爱国、爱教教育，听众达余人。

赵朴初与九华山

赵朴初，（一），著名作家、诗人、书法家和佛教人士，安徽安庆太湖县人。早年就学于苏州东吴大学。民国17年（）后，任上海江浙佛教联合会秘书，上海佛教协会秘书，“佛教净业社”社长，四明银行行长。民国27年（）后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业流浪儿童教养院副院长，上海少年村村长。民国34年（）参与发起组建中国民主促进会。民国35年（）后，任上海安通运输公司、上海华通运输公司常务董事、总经理。年任上海临时联合救济委员会总干事，中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席，亚非团结委员会常委。年后，任中国人民救济总会上海市分会副主席兼秘书长，华东民政部、人事部副部长，上海市人民政府政法委员会副主任。年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长，中国作家协会理事，中日友好协会副会长、中缅友好协会副会长，中国红十字会副会长、名誉副会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长。年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中央常委，民进中央参议委员会主任、副主席、名誉主席，全国政协副主席。他是第一、二、三、四、五届全国人大代表。作为爱国宗教界的代表，他参加了中国人民政治协商会议第一届全体会议，历任第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七、八、九届全国政协副主席。

赵朴初先后于年、年来九华山考察，了解僧尼生活和寺庙管理情况。第二次来山参加了转轮殿落成和佛学院开学典礼。九华山对外开放后，多次在京接见九华山佛教代表，并分别为九华山佛教协会、九华山历史文物馆、《九华山志》题额和题签。

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