译般若经

唐沙门释慧立、释彦悰撰

高永旺译注

显庆三年正月，唐高宗从东都洛阳回到西京长安，玄奘法师也随同返回。

秋七月，唐高宗敕令玄奘法师移居西明寺。该寺是显庆元年八月十九日开始建造的，当时有敕令说：“以延康坊濮王的旧居为皇太子建造道观和佛寺各一所。”命玄奘法师实地勘察。

玄奘法师回来上奏说地方狭小，容不下两所寺观，于是全部用来建造佛寺，道观则改在普宁坊营造。

先行建造佛寺，于显庆三年六月竣工。西明寺正面宽三百五十步，周围有数里长，左右与大道相邻，前后和民居相接。青黄槐树环绕其外，清澈流水横贯其间，潺潺水流，郁郁树荫，在都城的佛寺中该寺最为第一。殿宇楼台高耸入云，连接霄汉；金色的门环和华美的屋梁光彩夺目，辉映彩霞。共有十座院落，房屋四千多间。西明寺极为庄严，即使南梁的同泰寺、北魏的永宁寺也不能企及啊。

唐高宗先前已敕令官府拣择高僧五十人并各带侍者一人入住该寺，后来又下令选拔学业和德行优秀的童子一百五十人准备剃度。到七月十三日这天，在西明寺中设斋剃度，命玄奘法师亲临现场。

七月十四日，迎请玄奘法师及诸位高僧入住西明寺，仪仗、幡盖和音乐等完全依照当年玄奘法师入住大慈恩寺及迎接御碑的规式。敕令西明寺给玄奘法师提供一间上房，新剃度沙弥十人充作弟子。

唐高宗因玄奘法师为先朝所敬重，继位之后愈加尊崇，前往慰问的宦官、朝臣络绎不绝，布施的绵帛、绫锦前后有一万多段，各种法衣有好几百件。玄奘法师领受后，都用来为国家建造佛塔和写经造像，以及施舍穷人和外国的婆罗门等，随得随散，无所积蓄。玄奘法师发愿要制造十俱胝佛像，一百万是一俱胝，这时也都造成了。

中国重视《般若经》，前朝虽有译本，但并不详备，僧众请玄奘法师重新翻译。然而《般若经》部帙浩繁，京城中事务繁忙，加之寿命有限，玄奘法师担心不能完成。就向唐高宗申请到玉华宫去翻译。唐高宗同意了。

显庆四年十月，玄奘法师从京城出发，前往玉华宫，协助译经的高僧和门徒们也一同前往，所需各种物品完全按照京城的惯例供给，到达后居住在玉华宫的肃诚院。

显庆五年春正月一日，开译《大般若经》。这部经的梵本共有二十万颂，文字浩繁，学徒多次请求翻译时予以删略。玄奘法师准备接受大家的意见，如同当年鸠摩罗什译经一样，删繁就简。刚有了这个念头，当夜就梦见极为恐怖的事情以相警诫，或是身临险地，或是猛虎扑咬，浑身流汗战栗，方才逃脱。

玄奘法师醒来后惊惧不已，向僧众说明此事，决定还是全译。当夜又梦见诸佛菩萨眉间放出光明，照耀己身，使自己心意愉悦恬适；法师又梦见自己手捧花灯供养诸佛；又以梦见自己登上高座为大众演说佛法，很多人围绕自己，恭敬赞叹；还梦见有人给自己献上名贵果品。玄奘法师醒来后十分欣喜，不再考虑删略，完全依照梵文原本进行翻译。

在这部经中，佛说法的地方共有四处：一、王舍城鹫峰山；二、给孤独园；三、他化自在天王宫；四，王舍城竹林精舍。总共有一十六会，合为一部。

玄奘法师在西域得到的三本《大般若经》的梵文原本，翻译时遇到文字可能有错误的地方，就用三个梵文本相互勘校以最终确定，反复推敲，然后才写出译文，审慎之心，从古以来没有人比得上。有时遇到文字乖谬、义旨玄奥之处，玄奘法师心意犹豫不定，必会感觉到奇异的境况，好像有人授予法师明达决断，心情豁然开朗，仿佛云开见日。法师自语道：“这样的觉悟，岂是玄奘所能通达，必是诸佛菩萨在冥冥之中加持我啊。”

《般若经》的初会中有《严净佛土品》，其中说诸位大菩萨为了般若智慧的缘故，以神通愿力，盛满大千世界上好的珍宝，各种美妙的香花、百味饮食、衣服、音乐以及随其心意所生出的五尘妙境等种种供养，庄严佛说法之处。

当时玉华寺的住持慧德法师和译经僧人嘉尚法师，当天夜里都梦见玉华寺广博严净，绮饰庄严，幢帐、宝舆、华幡、伎乐盈满寺中，又看见无量僧众手执无限华盖和经中所述的各种供养器具，一同前来供养《大般若经》。寺内的大街小巷和墙壁也都绮饰庄严，地上堆积各种名贵鲜花，众人一同履践前行，到达译经院。译经院更加殊胜美妙，如同经中记载一样，各种珍宝庄严。又听见院内三堂在讲说佛法，玄奘法师在中堂敷演教法。看到这种情景后，欢喜惊醒，都向法师陈说自己梦中的事情。玄奘法师说道：“如今正在翻译此品，诸菩萨等必定会有供养。诸位法师现在相信有这回事了吗？”这时大殿旁边的双奈树忽然在非时节迅速开出鲜花，花都生出六瓣，鲜艳夺目，红白相间，非常可爱。当时众人纷纷议论，说这是《般若经》再次阐扬的征兆。还说花开六瓣是表征六波罗蜜。

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《玄奘法师传》卷八

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美编｜慧容

责编｜相莲

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