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祥云水目山一方净土，跨越千年的禅意祥云水目山是云南开创最早的佛教圣地之一，唐宪宗元和八年（年），南诏诸大臣请建此刹。普济庆光禅师用禅杖凿地，“而有清泉涌出，因名水目”。开堂之日，六诏的首领都来祝贺。香火最旺时，号称“和尚千人，尼姑八百”。自唐代以来，一千余年间，祥云水目山经历代修建，寺宇庵阁，棋布峰间。宝华寺、水目寺、玉皇阁、观音阁等建筑参差错落，巍峨壮观，雕梁画栋，转阁回廊，独具匠心，展现了古代劳动人民杰出的建筑才能，这些建筑吸收了中原园林建筑精华，又有独具的艺术特点。在寺宇中塑有佛教造像，这些佛像，神态栩栩如生，描金施彩，庄严穆丽。庭院中，花卉四时常开，暗香浮动，更倍增景色。古往今来，文人墨客选胜登临，游人不绝，成为旅游佳地。祥云水目山是南诏大理国皇家寺院、云南禅宗发源地，并且是研究云南佛教文化和南诏历史文化的“活化石”，为云南省不可多得的旅游资源，年被国务院公布为国家重点文物保护单位。历代都有高僧住祥云水目山，如唐代的开山祖普济庆光禅师，宋代的净妙澄禅师，晚清时期的无往如禅师、非相行禅师街头在理国时曾有不少王族中人在此出家为僧。清初有名的担当和尚，也曾在此长住。从唐朝起，祥云水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。祥云水目寺塔建于大理国时期，明万历三十四年（年）重修。这座塔原是云南有名的“寺抱塔”，在塔的四周，原建有八角环形殿宇，把塔围住，塔尖从殿顶伸出，很是独特。现在塔殿已毁，仅留下塔基上的48个柱石墩座。祥云水目寺塔高18.16米，四方形，为15级密檐式实心砖塔，从第七级起，塔身逐次向上收缩。塔刹由铜鼓莲花托葫芦体组成。塔身第一级东面，有封闭式塔门一道，南面壁上有彩色佛教绘画23幅。塔建于穿梭朝嘉定七年，也就是大理国天开十年（年）。祥云水目山北岗有一片塔林，又称和尚坟。塔林分西北片和东北片，塔林作梯状排列，墓塔共61座，是水目寺历代僧人的入寂之地，其数量和规模为全国罕见。墓塔高3至6米，塔身为纺锤形或四方形。纺锤形的是砖塔，是大理国时所建。四方形塔有砖、石两种，为明、清时代所建。塔基分四方形和六方形两种，基座及塔盘砖上有云纹、莲花纹、人物、动物浮雕图案。塔刹有相轮、爷月、宝珠等形状。塔基外有石级通入塔内，塔内有墓室，用来放置陶制骨灰罐。罐面用朱砂写上佛语及圆寂僧人的姓名及法号。水目山的佛教历史及文化遗产有着不可替代的独特性，在世界佛教界具有突出的特点，在中国佛教史上具有重要的地位。这里有举世罕见的佛门肉身舍利子。祥云水目山内名木荟萃、古木参天。既有较多的古云南樟，也有保存价值较高的元江栲和华椴，更有珍稀罕见的古山茶和古月季，于年被国家林业部批准为国家级森林公园。祥云水目山有“铁树开花、枯井取木、风洞游仙、木狗守场”等传说。铁树开花，指的是寺中的铁树曾突然开放。枯井取木，是下庵后边的这口枯井，传说在建寺时木料不够，普济庆光禅师作法，从远处借来木料，从枯井中取出。风洞游仙，是说一得道高僧，经常从一山洞中钻到山外游玩。木狗守场，是传说一高僧制作了一木狗，用来守田庄的打场，木狗能像真狗一样活动。祥云水目山气候具有冬干夏湿，寒暑无异，四季如春的高原季风气候特点，四季皆宜开展旅游活动，更是适宜消夏避暑的胜地。每次朝拜水目山，都让人有种不由自主去靠近、安静的感觉，聆听着跨越千年的禅音，心中充满着佛的慈悲和对佛的拜服，与此同时，来时尘世所带的浮躁与繁杂此刻早已如水平静、祥和。爱上大理每期生活小常识分享：1、清洗虾仁的窍门：将虾仁放入碗内，加一点精盐、食用碱粉，用手抓搓一会儿后用清水浸泡，然后再用清水洗净，这样能使炒出的虾仁透明如水晶，爽嫩可口。2、和饺子面的窍门：在1斤面粉里掺入6个蛋清，使面里蛋白质增加，包的饺子下锅后蛋白质会很快凝固收缩，饺子起锅后收水快，不易粘连。生活小常识小处着眼，受益无穷！?如果你喜欢这篇文章，欢迎分享到朋友圈?评论功能现已开启，我们接受一切形式的吐槽和赞美?以上图文由“爱上大理”整理，如需转载请注明出处。图文部分源于网络，如有疑问请与我们联系。爱上大理·因为有你于海光山色中，荡漾心灵；于人间仙境中，羽化身体；于千回百转中，爱上大理；此刻，不再只是匆匆过客，已是相濡以沫！


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