怀让禅师（―），俗姓杜，唐代高僧，金州安康（今汉阴）人，唐佛教禅宗七祖。生于唐仪凤二年（）四月八日。唐垂拱二年（）到荆州玉泉寺，拜宏景禅师出家。万岁通天二年（）受戒。为了能在佛法上获得更深的造诣，便前往河南嵩山一世祖达摩修行处，依慧安学禅。他天赋很高深得慧安欣赏，遂推荐其南下韶州（今韶关）参拜禅宗六祖慧能学禅，并成为其高徒，慧能圆寂后，怀让于唐先天二年（）往南岳般若观音台（今福严寺），弘扬慧能学说，开南岳一系，世称“南岳怀让”。

“南岳道风流今古，西江德化荡情尘”南岳怀让禅师诞辰纪念

怀让大师一生忠实继承慧能衣钵，主张“心性本静，佛性本有”，“觉悟不假外求”，强调“以无念为宗”和“心即是佛”，自称“顿悟法门”，又叫“顿门”，其宗旨“净心、自悟”四字。修行方法简便，僧徒众多，成为中国佛教禅宗正统。他和行思大师两人先后分出禅宗五家，即：沩仰、临济、曹洞、云门、法眼，其中以南岳怀让门下的临济宗流传时间长，影响大。在晚唐和宋代先后传入朝鲜、日本。

今天是怀让禅师圆寂纪念日让我们一起回顾下大师的几则经典的公案，了解他的修行经历和禅法开示，启迪我们的人生智慧。

·说是一物即不对·

怀让大师前往河南，参谒慧安禅师，不久即到广东拜谒六祖。六祖问：“什处来？”怀让禅师道：“嵩山来。”六祖道：“么物恁么来？”怀让禅师茫然无对。于是怀让禅师决定留在六祖座下参学，约八年之久。

后向六祖说：“有个会处。”六祖问曰：“怎么样？”怀让答曰：“说是一物即不对。”六祖又问：“要修证么？”怀让回答说：“修证则不无，污染即不能。”六祖遂说：“这个不污染是诸佛所护念，汝亦如是，吾亦如是。西天般若多罗谶（预言）汝足下出一马驹（指马祖道一禅师），踏杀天下人，应在汝心，不须速说。”六祖“即授密印”。

·磨砖作镜·

其后又侍随六祖十五年。在这期间，他的修行日臻玄奥。他接引马祖道一时，留下一段神奇故事，也就是磨砖作镜的著名公案。怀让禅师见马祖终日执著于坐禅，便想办法启发他，于是拿一块砖在马祖面前磨，说要把砖磨成镜，马祖好奇的问：“砖头怎么能够磨成镜子呢？”大师回答他：“砖头不能磨成镜子，那么坐禅又怎么能够成佛呢？”

又对马祖说：“你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，但佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应生出取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于坐禅之相，你不可能通达实相之理。”马祖听到此语，犹如醍醐灌顶，继续请益，终于大彻大悟，成为一代宗师。

·印证弟子·

一日怀让禅师告诉六位弟子：“等六人同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪（常浩）；一人得吾眼，善顾盼（智达）；一人得吾耳，善听理（坦然）；一人得吾鼻，善知气（神照）；一人得吾舌，善谭说（严峻）；一人得吾心，善古今（道一）。”嘱咐道一，“一切法皆从心生。心无所生，法无所住。若达心地，所作无碍。”后道一开江西洪州禅的端绪，大阐禅宗，从其门下形成临济和沩仰二大禅系。

大师圆寂于天宝三年（）八月十一日，享年六十八岁，僧腊四十八年。怀让禅师圆寂后，道一禅师为他建塔，元和年间（—）中常侍归登撰碑，名儒张正甫制碑。唐敬宗宝历年间（—），敕谥“大慧禅师”封号，赐塔号为“最胜轮”。

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文编：王凯

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