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在大多数修行之人的眼中，觉悟往往就意味着成佛，这个认识没有错，但也并不完全正确，因为觉悟是觉悟，成佛归成佛，这是不同的两个概念，也是不同的两种境界。

佛像

但在现实当中，人们往往把这两个词语接在一起用，久而久之，大家也就以为是“觉悟成佛”这4个字，是一个成语或一个概念了。

那么，佛教之中，为什么说觉悟和成佛两个不同的概念，两种是不同的境界呢？其实有4个理由：

一、觉悟是针对心而言，强调的是内心的觉醒，一个人觉悟之后，并不一定就是成佛，如当年慧能祖师闻《金刚经》而悟道，他那个时候的状态就是觉悟，但不是佛，成佛是后来的事。因此，所谓的觉悟，其实只是成佛的一个必经的环节而已。

在小乘佛教中，就有很多罗汉果位的修行者，他们在大乘佛教的理念之中，就是觉悟的果位，距离成佛还很远。就算是在中国佛教历代祖师之中，真成佛也没几个，绝大多数是只修到罗汉果位，也就是觉悟。

但在我们这个时代，能够修成罗汉（即觉悟）已经非常不容易，非常了不起了。

佛寺

二、成佛包括身心两个方面，不但要内心觉悟，还在身心彻底的解脱，方可成佛。因此，觉悟不是成佛，身心解脱不彻底也不是成佛。

身心解脱不彻底，那就是还有情，也只能达到菩萨的果位，不是佛。

所以，成佛是需要身心皆修，这就是我们常说的悟道成佛，但在现实当中，要做到这样几乎不可能，因此，几百年来，也没听说过有成佛之人。

三、佛虽然也称为觉悟，但觉悟并不是佛。因为人觉悟了，身体还在那里，就算是死了，念想还在，还是不彻底，因而也不能成佛。换句话说，成佛是一种彻底的觉悟。有一点余留都不行，所以我们在佛教之中看到有“有余涅槃”这样的说法，也就是说，就算是得道高僧的圆寂也不能算是“无余涅槃”。