中国五大奇石之蒙娜丽莎肖像奇石
中国五大奇石之南红蒙娜丽莎肖像奇石 你相信,奇石能改变收藏者的气质吗?在圈子里见了多位赏石名家后,赏石君对这点深信不疑。 古往今来,奇石倾倒了诸多文人雅士,究其根源,不仅因为其实的外在之美,还因为其蕴含的精神魅力。有人说,看一个人收藏什么样的石头,往往能看出他的精神世界。 这话一点也不假,陕西王姓的藏家就是位能够赋予奇石思想与艺术的奇石藏家,细腻的南红奇石,在他手中,竟能够焕发出如此典雅之气,果真是石如其人! 南红画面石是大自然馈赠的天然艺术珍品,相比玛瑙画面石的细腻柔和,南红奇石更有种磅礴的气质。 王先生说,奇石欣赏首先是视觉的欣赏盛宴,然后是情感的共鸣,进而达到启发心境,奇石欣赏实际上也是一种认识、认知的活动,更是一种视觉审美活动。 南红蒙娜丽莎奇石规格:13.5*7.5*1.2厘米重:克 赌石素有一刀穷,一刀富之称。此件稀有南红原石切面,落刀似有神,挣脱大自然的屏障,展现一名年轻女孩的侧脸,她肌肤红润、发丝飘逸,中堂饱满,眉清目秀,下巴与颈部细润且线条感十足,身上则穿着15世纪的高贵衣裳,气质相当优雅,但眼神有些冷淡。虽然这位少女的装扮符合蒙娜丽莎侧面肖像,大自然的鬼斧神工堪比现代笔墨下的塑性。 1.东坡肉形石5.73×6.6×5.3厘米0.52KG无价 东坡肉形石出自内蒙阿拉善左旗,在清朝康熙年间供入内府,现为中国四大奇石之一。现收藏在台北故宫,此奇石是一块天然的石头,色泽纹理全是天然形成,如鸡蛋大小,其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石,色泽纹理全是天然形成,看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块,“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然,肌理也相当逼真,现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。 2.岁月8.5×8×6.9厘米1.3KG1亿 现收藏于银川的一位赵姓藏家手中,属戈壁石类。这块奇石约为成人拳头大小,酷似一位西洋老妇人头像,鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人,能够形成人脸状的奇石,而且眼睛、嘴、下巴等器官的比例,与真人的比例是如此近似,甚至皱纹、都有,不能不说是一个奇迹。 石头本身的价值在于你是怎么利用它,在古时,人们或许只能用来敲击产生火花点燃木材。但是时至今日,石头的价值已经发生了不可预测的变化,甚至超出我们日常想象范围。小编今天要介绍给大家的这些石头。 3.中华神鹰18×15×32厘米14KG1.2亿 现收藏于广东的张家铭藏家手中,属黄龙玉石种,出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石,弯弯的鹰嘴,犀利的眼神,完美的线条形神兼似,配上金黄色的玉质,大小又与真鹰比例一样,让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。 4.小鸡出壳3×2.5厘米0.KG1.3亿 现收藏于北京朝阳区人民政府,小鸡出壳为天然玛瑙奇石。此石似一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳内向外张望伸头欲出,形象逼真,色泽艳丽,“小鸡出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿。 仁者乐山,智者乐水。觅石、藏石、赏石的过程,会让人心胸变得豁然开朗、平和宽容、年轻健康。观其人观其石,能给人一种人石合一的感受,这也许就是藏石、赏石的魅力。 “以心出发、以心悟石、启迪于心”,真正爱石之人,当他“人石合一”时释放出的能量,必然是充满魅力的。 天然奇石收藏品赏析之虎纹奇石,这枚天然虎纹图案画面奇石一形似啸天虎,二形如大金毛,实属难得图案奇石极品。 天然奇石收藏之天价孤品虎纹奇石品鉴天然奇石收藏品赏析之虎纹奇石图一 请天然奇石收藏品赏析之虎纹奇石图二 天然奇石收藏品赏析之虎纹奇石图三 天然奇石收藏品赏析之啸天虎图 天然奇石收藏品赏析之金毛图 天然奇石收藏品赏析之啸天虎图 天然奇石收藏品赏析之金毛图 奇石之佛像石赏析以自然淳朴为最高艺术,每个人的眼光和修为的高度,决定了赏石的艺术分量。石头经历万年沉寂诞生于地球之表,苍老而悠久。经过人类的拾取欣赏于心神之间,清奇于当下。人类赋予这些没有生命的石头具有人类的灵魂与情感。二祖慧可 二祖慧可画像 "备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。无明智慧等无异,当知万法即皆如。愍此二见之徒辈,申辞措笔作斯书。观身与佛不差别,何须更觅彼无余。"慧可(~),又名僧可,俗姓姬,名光,号神光,洛阳虎牢(又作武牢,今河南荥阳西北)人,是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典。年约四十岁时,遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛(今河南嵩山-洛阳)游化,即礼他为师,得达摩衣钵真传,禅宗代表性人物之一。慧可从达摩学了六年,精究一乘的宗旨。达摩寂后,他即在黄河近边一带韬光晦迹;但因早年已名驰京畿,许多道俗前访问道,请为师范,他随时为众开示心要,因而道誉甚广。天平初年()慧可到了东魏的邺都(今河北临漳),大弘禅法,有些学者不能理解他的学说,时常发生争辩。当时门下拥有千人的著名学者道恒,竟指慧可所说法要为"魔语",密遣上足弟子和慧可诘难。但他的弟子听了慧可说法后欣然心服,反而不满道恒。道恒因此更加怀恨慧可,甚至贿赂官吏,企图加以暗害。其间似乎和慧可宣传宋译《楞伽》的理论有关。起初,达摩把四卷《楞伽经》授慧可说:"我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世"。慧可就宣扬此经,但因宋译《楞伽》文较难解,不如北魏菩提流支所译的十卷《楞伽经》文字流畅,所以当时北魏的学士多鄙视它。由于刘宋和北魏两译《楞伽》学说之争,牵涉到菩提流支,后世智炬的《宝林传》等遂出现诬蔑菩提流支因禅学思想不同而毒害达摩的记载。他幼年出家,通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心,慧可竟用刀自断左臂,奉献达摩座前。感其赤诚,达摩授法器、赐法名,收他为传法弟子。达摩在嵩山传法时,以四卷《楞伽经》授慧可,并说:"我观汉地,惟有此经,仁者依行,自得度世。"其后慧可传承了达摩的禅法,成为禅学大师。达摩圆寂后,慧可一度隐迹。后因道俗各界寻迹而来向其求学,开始传法讲经。东魏天平初年,慧可北游至邺都(今安阳)传法。在邺传法时,当地一僧名道恒,其徒在听了慧可讲法后都不回来了,于是多次加害慧可,最后"遭贼斫臂"。后他单臂传法,名声大振。慧可在传法于僧璨后于开皇时坐化。慧可由于得到了达摩衣钵,后被禅宗尊为二祖。“最自私的行为是无私”。当你将有价值的信息,分享出去就是你帮助他人的开始! 在品阅本文之后,如果您喜欢我们的文章,也可以分享到朋友圈,这是对我们创作最大的支持!藏品免费鉴定估价,了解更多请按下方白癜风症状白癜风的初期症状 |
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