顶礼世尊！

顶礼玄奘法师！

顶礼诸位大译师！

今天是农历二月初五，藏历初四，是玄奘大师圆寂纪念日。

于是查阅一些资料与诸位师兄分享，因为经典是法身舍利，所以对吾等而言，能看到这些不仅是三世诸佛的加持，还有其中大译师的功德，赞叹顶礼！

一、幼时父母去世，13岁出家，

参访7年，被誉为“释门千里之驹”。

玄奘法师（年-年）出生于洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇），

　　俗姓陈名祎，《大唐三藏法师传》记载，陈氏家族曾经显赫一时，是朝廷的高级官员。父亲陈慧虽然是隋帝国的一个普通县令，但对儒家颇有研究，所以幼年玄奘，接受了良好的的熏陶。

　　然而5岁时母亲去世，10岁时父亲去世，遭遇巨大变故的玄奘随仲兄长捷在洛阳净土寺学习。

　　公元年：隋朝选拔出家僧人，主考大理寺卿郑善果见他年纪虽小，却对答出众，问他出家目的何在？法师答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”主考官称赞“器宇非凡，志向高远”，破格剃度入僧籍。

　　公元年：隋唐乱世，玄奘开始了参访生涯，走遍了大半个中国，研读经典，遍访善知识。

公元年：年满二十岁，于成都空慧寺受具足戒。

在访道的过程中，玄奘法师发现当时的佛经并不齐全，众多高僧对佛法的见解不同，经论多采用意译，使得很多问题无法解答。

公元年：玄奘参访结束后，长安偶遇印度来的高僧波颇，告诉他：印度那烂陀寺，是研究佛法的最高学府，于是玄奘大师发愿前往天竺寻访原始梵本经典，探寻真义。

二、27岁出发，危机四伏

　　公元年：因为上表陈情被拒，于是冒险出关，抵达凉州（甘肃武威）。追捕令也到了，于是法师昼伏夜行。此时，法师的西行的第一位徒弟，胡人商人石磐陀愿意帮助玄奘。不过律法让他害怕被牵连，石盘陀甚至想杀害法师。

于是玄奘法师只身一人，准备穿越莫贺延碛大沙漠。

环境极其恶劣，“上无飞鸟，下无走兽，草木不生，人迹罕绝；时而风卷沙石，时而暴晒湿蒸；时而见枯骨遍野，战场遗迹；时而见凶恶野兽，鬼魅影像……”法师只能把自己埋在沙间，待到夜间出来赶路。大沙漠广阔无垠，在迷途时还不小心打翻了水袋，陷入绝境，但是法师不忘初心，以“宁向西天一步死，不向东土半步生”的决心继续出发，出现了奇迹，法师骑得马发现了水源，九死一生战胜了种种磨难。

《心经》故事

根据一些记载，法师遇到障碍即持诵《心经》，每每都能化险为夷，都有非常大的感应，平安地抵达了印度。据说源于之前在四川空惠寺，遇到一位有病的法师。他告诉玄奘法师，到天竺有十万里程，不但要翻山越岭，还有种种人为的障碍，凭个人的力量要想克服取经路上的诸多困难，极其不容易。

又对法师说：我有三世诸佛心要法门，如果能够受持这个法门，就可以保你往来西天一切平安。玄奘法师闻听此言，非常的欢喜，当天夜里就请那位有病的法师传授“三世诸佛心要法门”。当时是通过口授，而且是用梵语口授，第二天玄奘法师再去却怎么也找不到了。

三、与高昌国王结拜，绝食挽留

高昌故城大经堂（玄奘法师讲经处）

　　走出沙漠路经高昌国，尊崇佛法的国王麴文泰对玄奘法师非常敬仰，愿意国师之礼，并结为兄弟，挽留法师。然而法师以绝食表决心，后四天高昌王遂全力支持，也命人护送，玄奘也愿意求法归来时于高昌讲经。

四、遭遇艰难不断，历时4年终达

　　在路途中，先遇匪盗，于是法师放下了金钱，继续出发。

法师带队翻越雪山葱岭，遇到雪崩，几乎一半人折身雪地，也染上了冷病，一直到晚年仍不时发作。

　　年：法师翻过雪山进入中亚，在丝绸之路上这些山口是最为险要的地段，很多人死在那里。

　　直到年秋，经历4年跋涉，终抵目的地——那烂陀。

五、于印度，5年精进，3年参访，名震天竺

　　在烂陀寺，师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子。法师学习了《瑜伽师地论》，又学了《显扬论》、《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《顺正理论》、《对法-论》、《因明论》、《声明论》、《集量论》、《中论》、《百论》等论，钻研诸部法义。

据说戒贤论师已经七百岁了，在玄奘法师来前，觉得自己年事已高即将离世，而弥勒菩萨托梦说：你暂时还不能走，大唐有一位求法的青年法师，聪明绝顶，智慧超群，要来天竺学习佛法。请你为他传授《瑜伽师地论》。

戒贤法师因弥勒菩萨的嘱托，继续驻世，传法给玄奘法师。

并且他与病僧不期而遇，并告诉他：昔日大唐一会，今天又在这里重逢。我就是观世音菩萨。这件事记载在《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经序》当中，为徒弟窥基法师所写，是窥基法师亲自从师父那里听来，记下来写在序言中。

此后，法师游历五天竺圣迹，遍访名师，引起了印度各国的注目。

　　公元年春：佛教史上著名的曲女城辩论大会。

戒日王当时，统一了五天竺，他信仰大乘佛法，拜读了玄奘大师《制恶见论》后，戒日王万分折服，便在首都曲女城举行无遮辩论大会，五天竺十八国国王均列席会上，大小乘僧及婆罗门等共七千余人到场。

法师在会上讲述了《制恶见论》的要旨，提出“真唯识量”的论点，高居论坛，无人能辩倒。会后成为最高权威，获得了“大乘天”、“解脱天”的美誉。

　　盛名广扬，连他的麻鞋，也被供为圣物。

　　法师印度停留了14年的时间，取得如此成就，堪称空前绝后。

虽然一再挽留，然法师言：“支那国去此遐远，晚闻佛法，虽沾梗概，不能委具，为此故来访殊异耳。今果愿者，皆由本土诸贤思渴诚深之所致也，以是不敢须臾而忘。”于是公元年，踏上了回国之路。

六、19年旅行，46岁返回大唐。

带回了大量典籍和佛教圣物，翻译佛经47部，卷。

　　公元年：回到了长安，举国欢迎法师返回。

法师独坐静室，毅然决定投入到译经的事业中去。太宗曾两度劝他弃道辅政，法师以“愿守戒缁门，阐扬遗法”推辞。

于是在唐太宗支持法师建立了长安译经院，下诏翻译经典。

同时，一边进行译经工作，一边口述西行的历程，让他的弟子辩机在一旁记录。最终于公元年的7月，《大唐西域记》12卷本成书。

介绍了个国家的风俗地理。“推表山川，考采境壤，祥国俗之刚柔，系水土之风气”。对于研究中亚地区的民俗风情、人文地理，均有不可替代的价值。从历史到地理，从都城大小到风俗礼仪，内容及其细密详实。

　　唐太宗也亲为玄奘翻译的经典作序，而法师投入翻译的时间，据说每天睡觉不过4小时。

法师主张“即需求真，又了喻俗”的译经原则，创造性提出“五不翻”，成为佛教译经史上的“新译”标志。

在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，便向寺众和弟子辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

公元年2月5日夜晚，玄奘法师圆寂前，有弟子问：“和尚决定得生弥勒内院否？”法师报云：“得生”后，右肋而卧离世。唐高宗李治惊闻噩耗，哀伤不已，反复说：“朕失国宝矣！”

　　据记载，长安附近五百里内送葬者多万人。

回顾法师一生：

10岁入佛门，13岁剃度，27岁开始西行，

19年学习，独行5万里。

46岁回国，19年呕心沥血译经，65岁诗圆寂。

　　在佛教史，玄奘是继往开来承前启后的祖师，而且创立了著名的法相宗。

　　其玄奘的影响超出了宗教，他的所做所行——求法和译经，全是一个和尚的本分。他终其一生舍身为法，矢志不渝，是当之无愧的“中华民族的脊梁”。

ps：我供养玄奘法师像，又是来自师兄所送。

因为大师的功德，于智慧有加持无疑。

其实还有一些资料是关于玄奘大师留下的密法，不过感觉并不明确。

甚至有无上部的线索，包括其高足窥基法师的“三车法师”的故事，这个挺明显，据说是玄奘法师私下留给窥基法师的。

不过因为一些文化影响，很多都没有留下来吧，甚为可惜。

比如以秽迹金刚为例，很多人都知道根本陀罗尼的咒语的事，前朝一位法师修持秽迹金刚成就不坏身，是一只乌鸦送的咒语。

还有南老先生说的准提法，也是有删去部分。

这两年无常明显，努力修持吧，祝愿大家一切成就。

愿见闻得益