年4月14日

农历三月初三

圆寂纪念日

布

袋

和

尚

农历三月初三

布袋和尚坐化纪念日

一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位来寺院的信徒。

以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：

“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”

农历三月初三，今日恭迎布袋和尚坐化日，值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经，回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、造善因、自利利他、早证菩提！

布袋和尚，五代时后梁高僧，出生于宁波奉化长汀村，名契此，号“长汀子”。于岳林寺出家，平日以杖荷一布袋，见物则乞，又称布袋和尚。

布袋和尚笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。

天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依祂的穿着判断天气。祂预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。

放下布袋何等自在

有一次，有一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？”

衪把布袋往地下一放，不说话。

“这个就是佛法吗？”

衪又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问衪，祂就走掉了。

衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下，是“放下”烦恼。

再问：“这个就是佛法吗？”

衪又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”；

“放下”不代表放弃——是放下负面的、提起正能量。

心地清净方为道

据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，祂却呵呵笑着，高声吟诗：

手捏青苗种福田，

低头便见水中天；

六根清净方成稻，

退后原来是向前。

大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。

六根清净方成稻

退后原来是向前

“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。

“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。

人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，乐呵呵地插完秧苗。

圆寂做偈表真身

布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂。

后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在浙江奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》：

弥勒真弥勒，化身千百亿；

时时示时人，时人自不识。

笑口常开?欢喜自在

偈毕，安然而逝

后人恍然大悟

原来布袋和尚

是弥勒佛的化身

弥勒佛

弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

南无当来下生弥勒尊佛！

南无当来下生弥勒尊佛！

南无当来下生弥勒尊佛！

布袋和尚随遇而安，宽容大度，诙谐幽默，百般容忍，笑对一切，不计较，不纠结，洒脱自在，欣逢布袋和尚坐化纪念日，让我们至诚顶礼大和尚，学习大和尚，宽厚包容，心无挂碍，一切随缘，以偈结尾，祈愿大家在弥勒的忍辱中，用笑来净化心灵，面对一切，洒脱过生活。

老拙穿衲袄，

淡饭腹中饱，

补破好遮寒，

万事随缘了。

有人骂老拙，

老拙只说好，

有人打老拙，

老拙自睡倒。

涕唾在面上，

随他白干了，

我也省气力，

他也无烦恼。

这样波罗蜜，

便是妙中宝，

若知这消息，

何愁道不了？

农历三月初三

布袋和尚坐化纪念日

祈愿我们都可以

从每一位菩萨的

亲身经历和示现中

悟到修行的真谛

大肚开怀，能容天下，

看破放下，喜笑颜开。

祈愿世界和平，灾难永息，

回向虚空法界一切众生，

离苦得乐，

早证菩提！