河北邢台净域寺年冬季佛七

第三天.12.18

今天，我们正式的进入到《佛说阿弥陀经》。

大家先来看这个题目，佛说阿弥陀经是属于单人立题。此部经典，乃是佛陀不问自说。我们看到有很多经典，会有弟子的提问、请法，佛陀的宣讲，而此部《佛说阿弥陀经》，这是佛陀不问自说。

是一个通名。佛比较多，所有觉悟的人都可以称之为佛。此处我们所单指的是释迦牟尼佛。释迦是能仁，牟尼是寂寞。能仁则是能慈悲度化无量无边的众生；寂寞，是寂然不动，口不能言。此处“口不能言”做什么讲呢？我们看到，佛陀一生说法四十九年，但在最后的时候，佛说无一法可讲，说而未说。所以此处的“寞”不是仅仅指口不能言，而是指心不动。口虽说，但心不动。

释迦牟尼佛和阿弥陀佛都是一个真实的“人”，然后发心出家乃至修行，最后成佛。阿弥陀佛原是国王，听世自在王如来讲法，发心出家，法藏比丘，发宏誓愿，依四十八愿建立极乐净土；释迦牟尼佛，悉达多太子，放下太子之位去出家修行。所以自觉觉他、觉心圆满的大觉之人统称之为佛。释迦摩尼佛，与我们娑婆世界的众生，缘分很深。

娑婆世界，又称之为堪忍。就是此世界的众生特别能够经得住忍耐，怎么讲呢？就是此世界虽然有种种的痛苦，有种种的烦恼，有种种的无明，但是大家还在坚守，大家还在认为应该要获取，从没有想着要逃离火宅，逃出三界。所以娑婆世界的众生称之为堪忍。

即是“讲”。

我们前面已经讲过了，阿弥陀佛翻译成无量光，无量寿。此处无量光无量寿是因为四十八愿当中第二十三愿：我成佛之后光明无量、永住世间。所以这个光不是借日月之光，乃是超出日月之光，是智慧之光，没有任何的障碍，照破一切。日月之光会被物质所挡住，而此智慧的无量之光照破一切。所以阿弥陀佛的成就、阿弥陀佛的功德，都是因地所发之愿。

诸位家人，有愿毕竟能成，所以要发大心发大愿。有可能我们现在这个愿很遥远，这个愿还不能实践，但是方向和目标走对了，往前哪怕是一小步，都是已成功的一大步啊。包括我们今天在这里念佛，这都是将来我们成佛的资粮，都是我们去往西方极乐世界的资粮。这个时间，大家都在拼命的工作，拼命的生活，想要自己的一个房子，能够安身立命。今天我们在这里来一心的念佛，就是为了成就我们未来的家园。

第六个字就是。经有五个意思：

第一是法本义，是指诸佛菩萨的言教，法的根本。

第二是微发义，细微的真理。我们在读诵经典的时候，开经偈是怎么说？无上甚深微妙法，对不对？非常细微，非常透彻，非常至真的真理。

第三是涌泉义。源源不断，往上生起。

第四是绳墨义。绳墨义，过去的木匠在锯木头的时候，要用一个工具叫做木斗。里面有一根绳子，有一块海绵倒上墨汁，然后拉绳出来的时候，几点成一线，用手拉出那个线一弹回去，你会看到什么？会看到一条直线。所以法有绳墨意，就是告诉我们一些规则，一些方向，一些目标。

第五，结鬘义。结鬘，花鬘。以前师父带大家到印度的时候，一下飞机，印度的导游接待我们就非常热情，就要给我们挂上一个花鬘，由很多花朵串起来，和一个大的珠子一样，挂在你的脖子上面，非常的殊胜，非常的庄严，大家内心也是非常的法喜，就感觉一下子从凡夫变成菩萨了。因为只有菩萨身挂璎珞，非常庄严。

说完经的题目，下面翻译的这位法师，我们也跟大家讲一讲。

姚秦是一个时代，十六国的后秦。鸠摩罗什这位法师是我们中国四大译经法师之一，非常有名，我们很多经典都是鸠摩罗什法师所翻译。

罗什法师出生在龟兹国，今天的新疆那一带。他7岁的时候，有一天跟母亲到寺庙去礼佛，看到佛前有一个大鼎，伸手就抓住大鼎，举起来了。这时候大家很惊讶，鼎这么重，一个成年人都不一定能举起来，他给举起来了。他举起来的时候，他第二个念头出现了：这么重的鼎，我怎么能给举起来了？此时这个鼎一下子就掉下来了。这个时候，仅7岁的鸠摩罗什法师就开悟了。原先一心不乱的时候，没有任何杂念的时候，把鼎一举就举起来了。当第二念发生的时候，我怎么能给举起来呢？啪一下子就掉下来了。立马就开悟了，他明白了一切为心造。

诸位，我们修学净土法门所说的信、愿、行：第一，信，信有极乐，信因果，信阿弥陀佛的愿力，还要信什么？信我们必定能够往生。所以这是自性的，自信有了，自性才能打开。前面一个信，是相信的信。第二个性，是自性的性，很重要。

鸠摩罗什在7岁的时候，就随他的母亲出家修行。能成为大德法师，他必定有过人的才华。鸠摩罗什法师，首先一个才华是什么？过目不忘。诸位是不是很想得到过目不忘？以前师父刚出家的时候，师父要求背诵阿弥陀经，背诵功课，阿弥陀经用7天背完。那时候抓耳挠腮的，每天去顶礼文殊菩萨，去顶礼阿弥陀佛，祈请加持。因为感觉《佛说阿弥陀经》里面，有很多舍利佛又舍利佛、彼国土、复次，来来回回，感觉特别不好背。

我们在佛七之中，每天都会来念诵阿弥陀经。这一次师父也和大家会简单的分享一下《佛说阿弥陀经》。我们在座的家人，包括网络共修的家人，有没有要发心的，说通过这一次殊胜的因缘，我把阿弥陀经给他背会，有没有？就两个，太少了。其他人是会背吗？还是什么意思？要发心。我们有14天的佛七，今天才开始到第三天，还有10天。背诵《佛说阿弥陀经》正常的说十二三天，不正常的说十五六天，所以只要发心发愿，阿弥陀佛的加持、师父的加持、诸位同修的加持、这一次佛七的加持，下定决心，一定让你背会。

所以我们说，此生你一定要多去读诵大乘经典，多去背诵一些偈颂，未来你会怎么样？你就会成就，很多东西一看了之后就会记住。如同我们在学习的时候，老师会说什么？脑子你得用，脑子越不用越怎么样？越生锈，越不背越记不住。就跟汽车机器一样，时不时的拿出来跑一跑，你说汽车放在那里，一个月两个月不动，会怎么样？零件老化了，汽车都坏了。

所以诸位，不要说自己已经60了，或者是70了，如果说你的寿命是无量寿的话，60、70你还算是刚出生的小孩，还有很长、很大的潜力，要对自己有信心。所以也希望这一次佛七为契机，我们能有更多的人来学习《佛说阿弥陀经》，来背诵、背会《佛说阿弥陀经》。

接着讲到鸠摩罗什法师，在苻坚的时候，这位国王特别有意思，对修行人特别有兴趣，他就派他的大将吕光到龟兹国来抢，抢什么？来抢鸠摩罗什法师。把鸠摩罗什法师抢回去。以前打仗抢土地，抢财宝，这一次居然为了一个修行人，而发生战争。鸠摩罗什法师被吕光抢得的途中，很不幸，苻坚的王朝破灭了，所以吕光就在中途立下了凉州，长达17年的时间。

这个吕光很不信佛，对佛法没有什么好感。他也很纳闷，他说当初苻坚为什么偏要抢你回去？于是他就逼迫鸠摩罗什法师，娶龟兹国的公主，所以这是鸠摩罗什法师，一生当中第一次犯戒。但是在这17年的时间里面，鸠摩罗什法师刻苦的学习各国的语言，为以后的翻译经典打下了深厚的基础。

再接下来，后秦的姚兴攻打凉州。姚兴信佛，所以就奉请鸠摩罗什法师为国师，召集翻译经典。他一看鸠摩罗什法师太有才华了，并且智慧与美貌并存。你说一个人有智慧就算了，竟然长得还不错。姚兴就说：这么一位智慧并存的法师，得给自己留下个一儿半女的，你得把你的智慧与美貌延续下去。于是不幸的事情又发生了，又再次强迫他，并且以停止翻译经典作为要挟，没有办法。在此处，还讲到了，鸠摩罗什法师这两件事情，让他的弟子对他很有意见，有些弟子并且效仿他。

有一天，就在经堂上面，鸠摩罗什法师端了一盘子针，然后把这些针，都放到自己的嘴里去吃。然后告诉诸位弟子说：你们若能跟我一样，你们也可以娶妻生子。并且非常惭愧的说：我的身体虽然和污泥一样，但是我的心向着莲花呀。他又说：臭泥中生出莲花，你们只可取莲花，就不要看臭泥巴。

我们说，鸠摩罗什法师哪里是臭泥？他是为了度众生，为了翻译经典，迫不得已舍身就义。最为高贵的，就是一心坚定地弘扬佛法、翻译经典和那份舍己为众的信仰。以致在鸠摩罗什法师圆寂的时候，发愿说：我一生所翻译的经典，如果有错误的话，就让我的舌根烧毁；如果没有错误，舌根不坏。最后，确实舌根完好无损。现在，在国内甘肃那边还有鸠摩罗什寺，有一个塔里面就供奉着鸠摩罗什法师的舌舍利。这是翻译我们此部经典的法师。

我们应该读诵每一部经典的时候，都要怀着特别特别的感恩心，去感恩这些法师，翻译经典、弘法利生是多么多么的不容易。

今天这个日子很特殊，今天是净土宗十三祖——印光法师的圆寂日。今天是十一月初四。在一九四零年冬天的十月，印光法师召集所有僧众对大家说：我年纪大了，灵岩山寺也不能没有住持来主持事务，大家赶紧推选，选个日子，新住持上任。大家就推选妙真法师，选个日子是十一月初九；印光法师说：太远了，近一点。大家再选，选了个日子十一月初四；印光法师说：那天我有事儿。最后就选了一个十一月初一。举行妙真法师接任住持之位之后，印光法师示现疾病，就在十一月初四上午1时30分，从床上坐起来说：“念佛见佛，决定升西。”便不再言语，默念佛号至五时。印光法师如入禅定，面带微笑，预知时至，这是很殊胜的。也是今天这样的一个日子，我们缅怀祖师大德，以祖师大德为榜样，以祖师大德自己亲身的经历来激励我们好好修行。

我们再纵观印光法师的一生，早年学习儒家，有诋毁佛教之意，后来心生惭愧，并发心出家。在普陀山闭关，常住20多年，后来到了苏州，创立了弘化社，印送经书广结有缘的人，并且创立灵岩山寺为净宗专修道场。最为重要的是，把《念佛圆通章》《普贤行愿品》汇入净土经典，和《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》称为五经，与《往生论》合并称之为“五经一论”。我们学佛，看到很多印光法师的文钞，往来书信，给大家答疑解惑。

印光法师说：我一介庸生，惭愧，所以常惭愧是他的别号。法师称自己为庸生，说，我唯有依靠念佛以为依皈。就是我的知识、我的学历、我的德行、我的修为不高，我就以念佛为我的归趣、为我的方向。

诸位想想，你们又多点儿什么？！还不赶紧念佛，还不赶紧以念佛为归趣，老实念佛呀。

在人生的旅途上，不要选最快的路，也不要选最慢的路，要选一条最安稳的路。这才重要！念佛法门就是最安稳的道路。诸位，这条路一定要好好去走。

阿弥陀佛。

佛说阿弥陀经开示（一）

佛说阿弥陀经开示（二）