广老在四十二岁时，一个人在福建清源山的石洞中苦修十三年，每天参禅打坐。

曾有猛虎侵扰，但被广老德行折服，在福建人称“伏虎和尚”而出名。

广老在石洞中仅靠一块五、六斤的树薯养生。

当他打坐入定以后，什么事也不管；出定以后才切一块树薯吃，他自认是“骗骗肚子”。

吃饱以后再将树薯埋到地下，又去打坐入定。

等他再次出定时，树薯又长出一块。

如此周而复始，这一块树薯永远吃不完。

有一次因入定太久，约四个月之久，被上山砍柴的樵夫误以为他往生去了！

樵夫到广老的寺庙里通报，住持和尚就带了弟子，并请人准备柴火，准备将他火化。

但这种事鲁莽不得，住持师为慎重计，写信请当代高僧弘一大师来鉴定生死。

当时弘一大师在福建永春弘法，知道消息以后，马上表示不可以轻举妄动。

弘一大师到了以后，在广老的附近观察一番，赞叹道：“此种定境，古来大德亦属少有。”

然后在广老的面前轻轻地弹指三下，过了不久，广老就出定而与大众见面。

弘一大师见广老出定就马上告罪，并引众下山，解除了一场灾劫，使广老得以不在当时付之一炬。

广老在山上苦行十三个寒暑，觉得只是做个自了汉还不行，应下山弘化，广渡群迷，就在五十五岁下山。

两年后，因自认为与台湾的佛教徒有缘，就从福建渡海到台湾，从基隆港上岸，起先住在新店空军公墓附近的日式空屋，然后在新店后街的山壁上开凿广明岩，即现今的广明寺；继而在附近开凿一座阿弥陀佛石像，创设广照寺，目前在佛像旁的石壁上仍留有“释广钦倡建”的字样。

一九五二年，广老离开新店，恢复隐居的生活，在土城成福山上找了一座天然石洞，即现在的日月洞，在洞中打坐。

由于洞在山顶，本来没有水，广老在洞中打坐以后，洞中即滴下水来，清凉可口，解决了饮水的问题。

至今该处水源四季不绝，现由广老徒孙道一法师常住。

一九五五年有板桥女信众在土城购山供养广老，即目前承天禅寺，当时称为火山。

广老以竹子捆成竹筏，每天在筏上趺坐，夜晚也露天打坐。

清晨时，附近雨露晶莹，据说独广老趺坐方圆之地干燥清爽。

——转自网络

入定三日，被人火化

无根禅师有一次入定三日，被人误以为圆寂了，就将他的身体火化。

过了几天，无根禅师的神识要出定，却找不到他的身体。

寺里的人都听到他以悲惨的声音自言自语：“我在哪里呢？我的身体在哪里呢？”

尤其到了夜晚，无根禅师寻找身体的声音更加悲切，闹得全寺上下不安。

后来，无根禅师的好友妙空禅师知道了这件事，便特地赶来。

他对大家说：“今天晚上，我就住到无根禅师房里，和他好好谈谈。请替我准备一盆火及一桶水，我要让他了解什么是‘我’。”

夜深时，找身体的无根禅师来了，悲伤地叫道：“我呢？我的身体呢？”

妙空禅师安祥地说：“好朋友，你在泥土里。”

无根禅师就钻进土里东找西找，找了很久都找不到，忧愁地说：“土里面没有我呀！”

妙空禅师又说：“那可能在空中，你到虚空中找找看。”

无根禅师就到虚空中找了很久，最后凄切地说：“虚空里也没有我，我究竟在哪里呢？”

妙空禅师指着水桶说：“大概在水里吧？”

无根禅师穿梭自如地潜入水桶中，不久又哀伤地出来说：“水里没有我啊，我究竟在哪里？”

妙空禅师指着火盆问：“你在火里面？”

无根禅师就进入火中，还是没有找到。

这时，妙空禅师严肃地对无根禅师说：“你能够入土、下水，也能进入熊熊的火中，更能自由自在地出入虚空，你还要那个浑身肮脏、处处不自由的色壳子做什么呢？”

无根禅师听后，猛然有省，从此再也不吵闹找“我”了。

——转自网络