《观无量寿经》以王舍城内阿世太子听信提婆达多的恶言，幽闭父母一事为主要内容。阿世太子是摩揭陀国的太子，因受提婆达多（佛陀的堂弟的怂，将其父频婆安罗王幽闭于七重室内，欲将其饿死。

后又把母亲韦提希紧闭在深宫当中，韦提希因受困，便面对者闹堀山向佛折祷，佛和目犍连、阿难感应她而现身于王宫内，在韦提希发愿前往生阿弥陀佛极乐世界后，佛陀就在宫内为她宣说了三福、十六观的往生法门。

韦提希听佛说完后，顿悟开解，得无生忍。《观无量寿经》进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，是净土三经之一。

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，是净土宗的根本经典。全经以说明西方极乐世界的缘起为主要内容，通过讲述西方极乐世界的情况和阿弥陀佛的四十八愿，宣说了西方极乐世界的庄严和无量功德。

作为净土宗的基本经典，《无量寿经》诠释了净土宗的许多修行方法，被认为是净土第一经，甚至有高僧盛赞此经是“小本的华严经”，将《无量寿经》与华严经》相提并论。

道隐大师称此经是“专中之专，顿中之顿，真中之真，圆中之圆”，认为《无量寿经》不仅是净土纲要，还是释迦牟尼佛教义的指归。

自从传入中国以后，《无量寿经》影响很大。东晋竺法旷认为“无量寿为净土之因”，慧远在庐山依此经创立白莲社广弘念佛法门。自从东魏昙弯作《往生论注》之后，更有许多高僧大德为此经注疏，出现了许多注硫名家。

《楞严经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，是佛陀在楞伽山中所说的宝经。《楞严经》全称《（大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全经共十卷，由唐般剌蜜帝翻译。

《楞严经》的缘起是佛陀弟子阿难淫戒所困，佛陀命文殊菩萨前往救助，并为阿难开示禅定、破魔神咒。由此，应阿难之请，佛陀示现了七处破妄、显见、五阴、六入、七大、十二处、十八界、二十五圣自证境界及楞严法门。

最后，佛陀又说五十种阴魔事，因此《楞严经》的基本结构正是“从破魔始，至破魔终”，被称为“破魔大全的宝典，诸魔的克星。“

由于《楞严经》构筑的体系十分宏大，几乎涉及了佛教的所有教义，所以它具备了兼容并蓄、内容丰富的特点。尤其是经文中提出了佛性论、心性论、修行论合一的严密的理论体系，更为修行者所看重，被奉为必修的无上主果。

此外，在《楞严经》中，显教和密教的性相非常均衡，是没有宗派偏见的圆满法门，特别是对于中国汉地习禅者而言，《楞严咒》是僧众早课的必诵通内容，在打七之前要先修七日到七七日的楞严会，用来洧除修行路上的魔障。

自《楞严经》出现，佛门就有无数的高僧大德为此经注解，据说该经的注硫仅中国就有一百余种，现存四十余家，大部分属于贤首宗、天台宗和禅宗三大家，明代智旭更称此经是“宗教司南、性相总要，一代法门之精髓”。

在近代，印光大师又将经中大势至念佛圆通章与净土四经合编为净土五经，使《楞严经》更为流传。

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