上师：为了让自己在面对死亡之时更加快乐，我们可以从事很多善行，比如现在很多弟子每天在念诵很多功课、做很多善行，这样做具有功德吗？对刚开始步入修行的人来说，这是必不可缺的，因为他也只能做到这一点，所以功德很大。但是对修行有所了解以后，我们就应该往无为法方面发展。因为无为法之见解更现实，可以在无常降临的当下加以运用。我们前期所成办的有为法，即便你从事的有为之善行有多么大，临终之时也只有等待的成分，只能等待着那个时候也许会好受一点。因为凭借前面种下的因，这个时候可能会产生好的结果，但你只有等待的成分。但是无为法却是直接从果上起修，可以时时拿着这个果实去面对一切，所以两者在当前就有着很大的差距，这也是为何我们平常在无为法方面讲得更多一些的原因。平常我并没有要求每位修行者，你每天要念诵多少遍功课，从早上起床直到晚上睡觉之前天天靠念诵。我们也并没有太重视平常从戏论的角度从事很多善行，而是让每位修行者要赤裸自己的心性，多从果实方面入手。这样一来，当无常真正降临到身边的时候，你可以直接去运用这个果实。若是从因上起修的话，那只有等待的成分。就像我们平常在种植什么东西时，种下去后只有等待的成分。若是果实已然呈现，那你想怎么运用就怎么运用，所以我们当前讲解的法就叫做“果法”。平常若能在这方面多下下手、多用用功，意义会非常广大，要记住！真的需要这样！今天反正一切烦恼看似怎么样都能熬得过去，但是紧接着以后还有两个阶段，今生你能熬得过去，临终和未来恐怕就熬不过去。为了让我们无论在什么时候，无论在什么显现面前，自己都不会遭受一丝毫之痛苦，我们今天就要采取行动，要多修修法，多修修法！我从十二岁出家，十六岁离开家乡去依止导师直至上师（阿秋法王）圆寂，已有二十八年的时间了，上师圆寂至今天也快十周年了。在这段时间里，尤其是后期，四厌离法每天都陪伴着我。有时自己懈怠下来之时，我就强行让自己观想人身难得、寿命无常。因为人身是难得的，如今每个人都在问：人生的最大价值是什么？我活着的最大意义是什么？都在寻找一个真理。当然衣食住行是我们生存的唯一条件，你若是不往这方面去工作，恐怕也无法生存下去，若无法生存也就无法讲解其他的道理。但是我们的生存方式有很多种，所以并不是说一定得按某种方式才能生存于世，是吗？无论怎么说，我们也并不是说不需要去做世间之事，但是，我们今天着重讲解的是我们应该更加重视修行层面。因为今天无论我们有多大的烦恼，我们都可以请旁边的亲朋好友帮帮自己。哪怕没人帮助，我相信时间也可以淡薄一切，但是有一个最可怕的事情就是无常以后，这件事情可不是时间能淡薄的。(Z)（本段文字内容对应录音时段为0秒~4分30秒）当具足精进和信心时，历代高僧大德的大自在境界迟早会呈现（本段文字内容对应录音时段为4分33秒~8分34秒）上师：好了，就这样！即便你回到自己的家，平常也要好好地修。要记住这一点：永远不要把修行搁置一旁。因为我们不会永远像今天一般的，这就是为何我们今天需要精进修法的主要原因。我在


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