老城故事六

赤脚僧和石钟洞

作者：邹胜军

在老城，千百年来都流传这个故事：在石钟山下，有个神秘的大岩洞，晋代有一高僧圆寂后，以石棺悬葬洞中。后有赤脚僧在洞里修炼，洞中有石棺，石棺里有和尚圆寂后的遗骨。岩洞里还藏有许多金银财宝。有人进去偷，偷到财宝却出不来。

这个故事不知道流传多少代，让石钟山下的岩洞披上神秘色彩。关于赤脚僧的故事，康熙县志确有详细记载。赤脚僧姓沈，名住得，法名觉显，九都乡（武山）后港村人，自小父母双亡在正觉寺削发为僧。因一年四季，不分春秋冬夏脚上无履被称赤脚僧。又在湖口武山白云洞修行。明洪武六年居湖口莲花寺，后徙居天池寺（庐山）。

方斌摄

赤脚僧与朱元璋结缘，是通过周颠仙。周颠是建昌人。十四岁因患颠疾流落南昌街头行乞。近三十岁时突然大放厥词，凡新官到任南昌，必谒曰“告太平”，世人称颠仙。惟陈友谅至南昌时不语。不久，明太祖攻下南昌。周颠谒于东华门，大呼“告太平”。朱元璋每次出巡，周颠必迎上前大呼。朱元璋不胜其烦，赐其烧酒，周颠畅饮不醉。朱元璋又下令把周颠放进巨缸，外堆柴火烧烤，等火灭了，打开一看，周颠在里面睡着了。再令把周颠放到蒋山寺，半月不给饭吃。朱元璋去探视，周颠一点事都没有，随即赐以佳肴，又令饿其二十三日，亦如此。跟随的军士听说，都争着给周颠酒肉，周颠边吃边吐。见到朱元璋，周颠迎上，用手在地上画个圈说“汝打破一桶做一桶”。寓意朱元璋推翻旧统（桶）治，建立新统（桶）治。时无人能解。认为是奇异之言。元至正二十三年（）朱元璋西征陈友谅，问周颠仙是否可以，周说可以。朱元璋又说“彼已经称帝，今与之战，岂不难乎？”，颠仙仰视屋顶良久，稳首正容，挥手佛之说：“老天没安排他的位置”。朱元璋抬眼望去，周颠仙举杖挥舞，作壮士挥戈状，以示胜兆。朱元璋带周颠仙出征。至皖城，不见一丝风，朱元璋问周颠何故？周颠仙回答“行则有风，无胆不行则无风。”于是，朱元璋号令各诸将率舟逆流而上，渐渐起风，越刮越大，转眼即到小孤、马当江中。见有江豚戏水，周颠说：“水怪见前行，损人多”。此话人心惶惶。朱元璋闻讯，再起杀心。至湖口，使人抓他扔进水里欲淹死，却频溺不死。“师次湖口，颠复来，且乞食”。朱元璋已觉周颠非凡人，令手下不要再理他。周颠见朱元璋对其烦，自己也已大功告成，于是，不辞而别遁入庐山。此后，赤脚僧也到庐山跟其修行。再后来，朱元璋统一天下，当了皇帝，派人打听周颠的下落，才知道他已入庐山。

方斌摄

洪武癸亥年（）赤脚僧入朝见皇帝朱元璋说“匡庐山中老人令我见天子，言国祚（讨论国运）”。朱元璋不见。赤脚僧痴心守阙四年，终不得见，他又归隐庐山。朱元璋念其心忠赋诗二首寄之。又过五年，朱元璋患热疾，危在旦夕，遍请天下诸医无效。这一天，有徐州道人过来对赤脚僧说，竹林寺有人请您过去，赤脚僧随即前往，见一天眼尊者坐于寺中，少顷，一披草衣进来，赤脚僧问“此何人”？天眼尊者开口答曰“此周颠也，方今人主（皇上）作热，周颠持方药来，汝当从速送与服之。”赤脚僧从周颠手中接过药，旋即昼夜兼程奔赴金陵。入宫后，跪呈温凉药两片，温凉石一片，用金盘装盛磨粉，用水调服请朱元璋服下。当夜，朱元璋即退热病愈。朱元璋甚是感激，龙颜大悦，亲题诗赠赤脚僧云：“跣脚殷勤事有秋，苦空巅际孰为俦？愆销屡世冤魂断，幻脱当年孽海愁。方广昔闻仙委迹，天池今见佛来游。神怜黔首增吾寿，丹饵来临久疾瘳”。从金陵回来，赤脚僧至石钟山下石钟洞中修行。石钟洞临江濒湖，百丈危崖之上，洞内幽深曲折，洞门濒江，潮落门开，内有小山数叠，又有狭窄子洞，左右四通八达，形态各异。每年有大半时间，随涨水时节而淹没水中，只有冬季枯水时才显露洞口。赤脚僧在洞内题诗一首自嘲“借骑白鹿出庐山，自笑心闲身未闲。跣足难寻干净土，红尘游遍十年还”。方斌摄赤脚僧圆寂后，朱元璋赐其在庐山厚葬，并在其陵墓建白石塔。塔的基石上，刻有烫金“御制”两个字。另有一说，他就在石钟洞石棺中圆寂。清光绪版《石钟山志》还记载“洞内曲折左旋，由歧径侧身逼入，行数十武（长度单位），微漏天光。纡回过石峡，一带奇葩异草，莫名其状。见泥印大人迹数处，再进忽暗，以火烛之，至一处，有天然石屋三间，中敞若厅，左一间羊豕蹄甲、禽鸟翅爪，狼藉满地，右则净无纤尘。上悬白石棺一具，以鎯铛系石窟，盖亦白石者，另悬于旁。石壁有字，略可辨识“赤脚僧X年修于此”八字。年字上有几字漶灭”。似乎这有人住过，刚刚离去的痕迹。

方斌摄

清丁相郁在他的《游石钟山洞》甚至把石钟洞比为桃花源洞，游记中记载：今乘小艇绝壁下，攀萝曲径穷幽探。洞辟桃源引渔父，别有天地非人间，且前且却入复入，高低逐势行弯环。青天一线罅微露，奇花异草殊尘颜。好境难逢诧奇遇，更奇石腹胎岩巉。登峰再进忽疑夜，秉烛照我登佛龛。何人炼丹成九转？一汞入口骨换凡。神仙不死棺何用，一棺不盖眠谁酣？或许就是这些记载，衍生成故事，在老城人口中传的越发离奇神秘。在我幼年的时候，那个盛夏的夜晚，小伙伴们搬出竹床，摇着蒲扇纳凉就时常听大人说起，在我心里扎下了根，对岩洞和石棺充满了好奇和神秘。几十年来，挥之不去。方斌摄这个枯水的冬季，为一探究竟。与几个友人相约前往寻访石钟洞。时令是腊月十九的下午，冬日暖阳，照在江边城外。一行五人爬过乱石，踩在高低突兀的石头，寻找石钟洞口。长江水已进入极度枯水时，站在石钟山下，江面开阔，碧水蓝天，乱石峥嵘，让人感叹大自然鬼斧神工之作。顺着山脚岩洞，弓腰曲膝，攀爬而上，时而在水边，时而在套叠的大小岩洞中攀爬，只是洞口太多，始终没能找到石钟洞口。此番之行，没能找到洞口。回来多有不甘。春节过后请了向导引路再访石钟洞。

方斌摄

石钟洞，在山北悬崖峭壁之上，即使退水季节，需数人借助绳索上下合力攀爬而上。在不远处崖壁上有“玉壁玲空乙未（）春朔日巡抚蔡士英题”字样。蔡士英为清顺治年间江西巡抚。费九牛二虎之力才攀至悬崖洞前，进入洞内不久，一片漆黑，继续前行逐渐幽邃曲折，既而深不可测，打开手机电筒，匍匐前进，别有天地。在一岩前，有“丹房”二字。旁边路歧，果有先人所留手迹，仔细辨来“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。继续前行，又一行字在石头上“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”。只是年代久远，勉强认得。再往里去，全山皆空，如钟倒覆地，到处怪石嶙峋，高低不平，偶有松土，一走一滑，有的地方需匍匐而行，有多个旁歧路口，不知该走那里去，已经距离洞口数十米了，回头望去，确有“青天一线罅微露”之感，似乎已经进入石钟山腹中，整个山体如空。我们在洞内大声疾呼，并未有千年蝙蝠惊飞。有人嘻笑说，不要叫嚷，会惊到先人在此修行的。想想确实，我等凡夫俗子，已是不速之客了，倘若大呼小喊，闹出什么怪物来，岂不自投罗网来？又蹒跚而行数米，似乎已入绝境，旁边又似一耳洞，大家不敢贸然再进，慢慢蜿蜒退出山洞，豁然开朗，似重返人间之感。方斌摄回来听考古学家杨赤宇老师介绍，石钟洞还有另外两个洞口互通，此西面为正门。西南面还是有一洞门，由泛舟岩下进入。东北面还有一洞门，称“白云洞”。白云洞有西周遗址，上个世纪八十年代发掘出土大批西周时石器、骨器和陶器等文物。如此看来，石钟山腹中果然是空的，四通八达，纵横捭阖。石棺虽然未能见到，小有遗憾。依然不虚此行。感叹古人在此绝壁悬崖之上潜心修行，更是惊叹我湖口居然也有如此大自然鬼斧神工之作。只是目前所处位置独特，在悬崖之上，需要一定的规划和安全保障，暂时没有开发。相信潜力无限，随着石钟山景区发展，未来一定可以完善，辟为一新的景点—石钟洞探险游。附：北宋哲学家、文学家、官吏杨时（福建人）到湖口游石钟山，访石钟洞题：石钟洞苍藤秀水绕空庭，双石层峦拥画屏。混沌凿开幽窍远，巨灵分擘两峰青。云藏野色春长在，风入衣襟酒易醒。采玉遗踪无处问，拟投簪绂学仙经。注：巨灵即巨灵神（劈华山）中国近代海军奠基人、湘军水师创建者彭玉麟，与太平军交战中驻守湖口，闲暇探访石钟洞，题：石钟洞悬崖幽僻洞谾豅，曲屈弯环路路通。百折犹龙鳞甲紫，千年老蝠羽毛红。天工巧劈湖山胜，鬼斧潜锼玉璧空。顶上丹房无恙在，不知何代住仙翁？

鸣谢：考古学家杨赤宇老师

作者简介：邹胜军，医学世家。九江市作家协会会员、湖口县观赏石协会会员。湖口地方文化爱好者。勤于文字耕耘。▼往期精彩回顾▼

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