-07-13

“我爱悦读”开播了！

胶州人民广播电台汽车频率FM.8

首播：每周一至周五下午16:00

重播：每周一至周五晚20:30

悦读者——张越

悦读者说：

我叫大家好我叫张越今年30，喜欢《不负如来不负卿》这本书里的每一个字。文字背后的光阴不可重回，时光自有它自己的故事，保留她不美好但真实的面目，也是对成长本身的信任与尊重。（出自新版序.夜锦衣行的自由）。

哈哈

《轮回》——品读时刻

Thesoundstory

白

1

我爱悦读

《轮回》悦读：张越

《轮回》

轮回

人若真能转世,世间若真有轮回,那么,我的爱,我们前生曾经是什么?你若曾是江南采莲的女子,我必是你皓腕下错过的那一朵,你若曾是那个逃学的顽童,我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠,在路旁草丛里,目送你毫不如情地远去。你若曾是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香,陪伴过你一段静穆的时光。

…………

席慕容的《前缘》,白衣胜雪的少年时代,心曾为之悸动摇曳的文字,有着朴质的唯美清淡,如同青朴道上邂逅的妙龄女尼,眼神有情,娓妮道出人生注定的错过与不得已,懂得节制,哀而不伤。

常常,在生命中某个瞬间,会突然觉得忧惚:眼前的人,分明是在哪里见过。此情此景,分明是在哪一场梦中出现过,分毫不差,连这句对白,也分明是梦里说过。你是谁?我是谁?我们是走过了忘川的同路人吗?

佛法认为万事皆有因缘,这与辩证唯物主义的观点并无二致。世间万物的存在与消亡,都在偶然与必然之间。生命本身生生不息,并非依托于一具实相的肉体,才被称之为生命。所以,躯体死去,并不意味着生命的结束,它只是打开了另一扇门,走进了另一个形态。从这个意义上说,前生后世,生生世世,谁又能说只是无稽之谈呢?那些前缘的痕迹,也许不过如同沉睡之后,梦境消失，却总会有一些记忆留下来。

孟婆说,赶路的人,喝碗孟婆汤解解渴。口渴的人心急急地喝了,前世的种种便都忘了。那么,在不同的时空再次出现的我们,还能够祖认的唯一证据是什么呢?

在阿拉善,仓央嘉措圆寂之后,被尊为格根一世活佛。六世达赖喇嘛在内蒙古地区又转出另外一个世系。这个活佛世系一共传了六世,每一世都经过清延承认或金瓶挚签认定。这就是说,在蒙古阿拉善和西藏拉萨,由仓央嘉措一脉传承的,就有了两个活佛转世系统,在布达拉宫的七世达赖喇嘛和广宗寺第二代格根都是仓央嘉措的转世灵童。

突然觉得晕眩:如果他真的就是他,那么这两个灵童之间该是什么关系?而且,他还活着的时候,转世灵童已经在理塘找到,死后,转世灵童又在蒙古草原出现。这之间有着怎样的奥秘,应该如何才能理出头绪来?

在梦中,我间十五岁的少年仓央嘉措。

他轻轻一笑,你听过“弥勒真弥勒,化身干百亿”这句话吗?

我一下子回过神来。是啊,任何一位佛普萨,都是可以化作若干身相的。既然肉身不过是他所显现的若干身相之一,在青海湖遁去的他,阿拉善草原圆寂的他,布达拉宫的七世达赖喇嘛,广宗寺第二代格根,不过都是在不同的时间和空间里显现出来的不同身相而已。

那么如果灵魂不灭,如果真的可以“化身千百亿”,在时间和空间自由穿行,此刻梦里相见的你我,是不是也可能原本就是一个人?

少年仓央嘉措笑而不语。

一念

世间安得双全法,不负如来不负卿。

敲下这两行字,怅然若失。一直在想,年老之后的仓央嘉措,是否还会回想起当年的这个句子,回想起那时那地,写下这个句子的自己。回想起当年的执着与妄念,如此贪恋,执迷,疼痛。却也如此真诚与美好。

不知道涅槃之际,回想起前生后世的种种,回想起生命中那些天光云往事,会不会也和常人一样,有不舍与留恋。那停留在他意识深处的最后一念,是什么?

《六祖坛经》中,慧能为僧众讲顿悟之法:不悟,佛是众生。一念悟时,众生是佛。

自性清净,智慧俱足。佛与凡人之别,只不过在一念之间。

而红尘男女说,一念起,万水千山。一念灭,沧海桑田。为了当年的一念之妄,被轮回之齿磋磨、撕裂,万水千山走遍,亦不羞愧悔恨。一念悟时,前尘往事消散如同云烟,不留痕迹。

真的不留痕迹吗?跑过大漠长河的风不语,神山圣湖不言,只有那些代代流传在藏民族当中的情歌,嘹亮而深情的音符,如同躲在冰雪之下的牧草,每到春来,依然会绽放出五色的花朵。

在西藏这片神奇的土地上,美丽的故事从来没有结東,动人的传说永远不会湮灭。草原上的人们,至今仍在传唱。

图文综合自网络

品

读

时

刻

?品质阅读　时光雕刻?

参加范围及报名方式

胶州市广播电视台播音员、主持人，胶州市朗诵与语言艺术协会会员以及各中小学校学生、老师和社会上爱好阅读并有一定语言基础的人员均可参加，形式是可以个人也可以两人以上的集体，体现全民阅读的宗旨。

报名方式：采取个人和集体相结合，可现场报名。

报名

联系人：朱晓黎姜蕾

“最佳阅读者”奖励方式

为鼓励更多的人参与阅读，将通过“胶州广电”