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佛1说了慈悲心。今天，佛2说说人的终极意义。为什么要说这个。因为，我觉得，佛可以实现人的终极意义。什么是人的终极意义？通俗的说，就是人越活越快乐，到了老年更快乐，死前达到极致快乐。但是，不用分析，大家都知道，现实恰恰是相反的。比如，越老越觉得活的没意思，该走了却死活不愿意走等。佛教中对死亡叫圆寂？它的字面意思就是，圆满的让人生寂静。从这个词就能看出来，死亡是件快乐的事。很多高僧圆寂前自己能感觉自己快圆寂了，但旁人却看不出一点不祥不悦的端倪。很多高僧即使圆寂前，依然红光满面，神态安详。他们之所以能做到这一点，根本上说，就是解决了人的终极意义问题。另外，现实中这样的例子也有。比如，如果一个人越活越年轻，原因绝不仅是保养的问题，而是他解决了终极意义的问题。佛教认为，人是有来生的。这个观点，不仅仅是自圆其说的意识，而是有物质理论依据的。因为，一个人死后，不管是土葬，还是火葬，或是海葬，最终都回到了大自然，变成了大自然的物质。而这些物质，最终又会成为人的食物来源，人食用后产生精子和卵子，最终又产生新的生命。由此，人类生生不息，互为缘果。因此，人有来生，也是佛对人的终极意义的一个贡献。宋代两大权臣和名人，王安石苏东坡，因为政见不同，相互斗了一辈子。你弄了他的多少人，他又弄了你的多少人。但是，晚年后，两人不约而同心向佛，走向佛，从而实现了和解，成了老友。他们的和解，没有出现在人生追求功名的意义阶段，恰恰发生在人的终极意义阶段。其实，不仅仅是名人，现实也有这样的例子：青年中年你死我活，到了老年一笑泯恩仇。他们虽然不一定信仰佛教，但佛心佛念是一定存在的，不管是有意识还是无意识。以上例子也说明：权势、科学、技术、能力、知识等，只能实现阶段性功名意义，实现不了人的终极意义。所以，佛和权势技能等不矛盾，现实意义和终极意义也不矛盾。不过，现实意义不用说，人也会追求。但终极性意义必须强调，主动强化。佛为什么能实现终极性意义？根本原因是它的目标。佛的目标，是实现人的精神境界的超越性。可以说，物质追求超过了度，是过度，是灾难。但精神追求超过了度，是超度，是超越。而佛，就是让人的精神不断超过度，从而实现超越的。分析到这里，我们可以看出，人的终极意义，绝不仅仅是个老年快乐，死亡不惧的问题，而是个超度众生，世界大同的问题。因为，两个人精神超越，两个人和谐和解。如果两亿人精神超越，那就是两亿个和谐和解。年8月11日预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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