〔2.六成就之第六成就〕

〔(1)声闻众〕

〖无量寿经〗

与大比丘[1]众万二千人俱[2]，一切大圣[3]，神通[4]已达。其名曰：尊者[5]了本际[6]、尊者正愿[7]、尊者正语[8]、尊者大号[9]、尊者仁贤[10]、尊者离垢[11]、尊者名闻[12]、尊者善实[13]、尊者具足[14]、尊者牛王[15]、尊者优楼频螺迦叶shè[16]、尊者伽耶迦叶shè[17]、尊者那提迦叶shè[18]、尊者摩诃hē迦叶shè[19]、尊者舍利弗fú[20]、尊者大目犍jiān连[21]、尊者劫宾那[22]、尊者大住[23]、尊者大净志[24]、尊者摩诃周那[25]、尊者满愿子[26]、尊者离障[27]、尊者流灌[28]、尊者坚伏[29]、尊者面王[30]、尊者异乘[31]、尊者仁性[32]、尊者嘉乐[33]、尊者善来[34]、尊者罗云[35]、尊者阿难nán[36]。

皆如斯等上首[37]者也。

〖译文〗

恭预法座的声闻众有一万二千人，都是位高德盛、神通自在的圣者。

著名的比如佛在鹿野苑初转法轮所度的了本际尊者等最初五比丘，还有佛成道初年所度的离垢尊者等五人，还有曾经统领一千事火外道的迦叶三兄弟，还有苦行第一的大迦叶、智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、密行第一的佛子罗云、多闻第一的侍者阿难等，都是此类各赋异能、德尊众钦的上首弟子。

〖注释〗

[1]大比丘：德高年长的比丘。“比丘”，梵语Bhik?u的音译，又作“苾刍”〔bìchú〕等，意译为“乞士”，上从诸佛乞法以资慧命，下就众生乞食以资身命，出家受具足戒的男子。

[2]俱：在一起。

[3]大圣：位高德盛的圣者。

[4]神通：神妙莫测、通达无碍的力用。“神”，变化莫测。“通”，通达无碍。有五通、六通、十通等。

[5]尊者：智德俱尊的人，阿罗汉的尊称。

[6]了本际：梵名āj?āta的意译，音译为“阿若、阿若多”等。又译为“已知、无知”等。全名āj?āta-Kau??inya，音译为“阿若憍〔jiāo〕陈如”。“憍陈如”，又作“憍陈那、憍邻如、句邻、居邻、拘邻”等，意译为“火器”，婆罗门姓，佛的母系亲属。是佛在鹿野苑（Mrgadava）初转法轮所度五比丘（憍陈如、阿说示、婆师波、摩诃男、跋提）的上首。

[7]正愿：梵名A?va-jit的意译，音译为“阿说示、阿说侍多、阿湿波誓、阿湿缚氏多、阿舍婆阇〔shè〕、阿奢踰〔yú〕时、頞〔è〕陛〔bì〕、頞鞞〔pí/bì〕、额鞞”等。又译为“马胜、马星、马师、调马”，佛的母系亲属。威容端正，行步稳重，为时人所称叹，飞鸟为之盘旋，曾成就舍利弗得度因缘。佛最初所度五比丘（憍陈如、阿说示、婆师波、摩诃男、跋提）之一。

[8]正语：梵名Vā?pa的意译，音译为“婆师波、波湿波、波涩波、波沙菠、婆涩婆、婆敷、跋波”等。又译为“起气、泪出”等，即“十力迦叶、婆敷迦叶”，大众部之祖，领众窟外结集五藏。《三论玄义》言“界外大众乃有万数，婆师波罗汉为主，此云‘泪出’，常悲苦众生而泪堕也”。佛最初所度五比丘（憍陈如、阿说示、婆师波、摩诃男、跋提）之一。

[9]大号：梵名Mahā-nāma的意译，音译为“摩诃那摩、摩诃那弥、摩诃那、摩诃男、摩诃摩男、摩男拘利”等，又译为“大名”。区别于阿那律的哥哥“释种摩诃男”。《佛本行集经》言“摩诃那摩，此云大名”。可能是佛的母系亲属。《增一阿含经》言“速成神通，中不有悔，所谓诃摩男比丘是”。佛最初所度五比丘（憍陈如、阿说示、婆师波、摩诃男、跋提）之一。

[10]仁贤：梵名Bhadrika的意译，音译为“跋提、跋提梨迦、拔提、跋陀罗、跋陀罗阇、婆提、波帝利迦、婆帝利迦、婆帝力迦”，又译为“小贤、善贤、有贤”等，《佛本行集经》言“跋提黎迦，此云小贤”。《最胜王经》言“波帝利迦，此云善贤”。佛的父系亲属。《最胜王疏》言“是白饭王第二子也，王有二子，一名难提迦，二名婆帝利迦”。佛最初所度五比丘（憍陈如、阿说示、婆师波、摩诃男、跋提）之一。

[11]离垢：梵名Vimalā的意译，音译为“毗摩罗、维摩罗、维末坻〔dǐ〕”，又译为“无尘、无垢”。因打扫寺舍，愿令心无尘垢，见思惑断尽，故名“离垢”。经好友耶舍引荐，在佛陀座下出家得道。《四分律》言“耶输伽有少小同友四人，在波罗奈住，一名无垢，二名善臂，三名满愿，四名伽梵波提”。耶舍的四友之一。

[12]名闻：梵名Ya?as或Ya?o-dha的意译，音译为“耶舍”或“耶输陀、耶输伽”等，又译为“善称、称天、上伞”等，中天竺波罗奈国大富长者善觉之子，厌离俗世，诣〔yì〕佛出家，仅次于五比丘，而为佛陀第六弟子，后其父母也归依三宝，成为最初优婆塞、优婆夷。《佛本行集经》言“此子初生，上有宝盖自然出现，以是因缘，名闻流布，遍于一切，是故此子应名上伞，于是后人相共称唤为耶输陀”。

[13]善实：梵名Su-bhūti的意译，音译为“须菩提、须跋陀罗、修浮帝、修婆睺”等，又译为“空生、善吉、善现、善臂、善实”等。出生之日，家中宝藏俱空，故名“空生”；父母惊异，请相师占，占为吉相，故名“善吉”；数日后，失去的财宝忽然而现，故名“善现”。禀性慈善，不与物争。出家悟空得道，佛陀十大弟子中解空第一。《华严经探玄记》言“须菩提，此云善实”。耶舍的四友之一。

[14]具足：梵名Pūra?a的意译，音译为“富兰那迦”。又译作“圆满、满足”。《佛本行集经》言“天竺波罗奈城，有四居士大富长者，最为殊胜善男子辈。何等为四？所谓第一名毗摩罗（隋言无垢），其第二者名修婆睺〔hóu〕（隋言善臂），第三名为富兰那迦（隋言满足），第四名为伽婆跋帝（隋言牛主）。彼等从他闻耶输陀大善男子往沙门边修行梵行”。耶舍的四友之一。

[15]牛王：梵名Gavā?-pati的意译，音译为“憍梵波提、伽梵婆提、伽婆跋帝”等，又译为“牛呞〔shī〕、牛相、牛迹、牛主”等。“牛王”，昔五百世曾为牛王；“牛呞”，余报未尽，经常反刍；“牛相”，作牛蹄牛呞之相。佛弟子中解律第一、受天供养第一。《增一阿含经》言“乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一”。耶舍的四友之一。

[16]优楼频螺迦叶〔shè〕：梵名Uruvilvā-kā?yapa的音译，三迦叶中的兄长。“优楼频螺”译意为“木瓜林”，因居住在木瓜林而得名。又，胸前有一癃起，犹如木瓜。“迦叶”是婆罗门姓，意译为“饮光”，先祖修仙，身有光明，饮蔽余光。归佛以前率五百弟子修习事火外道。世称“耆年迦叶、上时迦叶”；又，头上结发如螺髻形，故称“螺发梵志”。

[17]伽耶迦叶：梵名Gayā-kā?yapa的音译，三迦叶中最小。“伽耶”，意译为“象城”，在王舍城（Rājagrha）南七由旬。归佛以前率五百徒众在伽耶城修习事火外道。如来往化，即舍邪归正，得罗汉道。

[18]那提迦叶：梵名Nadī-kā?yapa的音译，三迦叶中排行第二。“那提”，河名，在尼连禅河（Nairan-janā）下游。归佛以前率二百五十徒众在那提河边修习事火外道。后遇佛受道，得罗汉果。

[19]摩诃迦叶：梵语Mahā-kā?yapa的音译。“摩诃”，大，于同姓中最尊大。“迦叶”，意译为“饮光”，身有金光，映蔽余光，使之不现。灵山会上，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗初祖。于如来灭后，集诸大众，于毕钵罗窟（Pipphaliguhā）等处结集三藏。生平修头陀行，遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛僧伽梨衣（Samghati，三衣中之最大者）。佛弟子中苦行第一。

[20]舍利弗：梵名?āri-putra的音译。又作“舍利子”。“舍利”，意译为“鹙鹭”。“弗”，弗多罗，意译为“子”，因其母眼睛美似鹙鹭眼，又于女众中聪明第一，辩才如鹙鹭（又名百舌鸟），因母得名舍利弗，意为“鹙鹭之子”。本来与目犍连（Maudgalyāyana）尊者共事外道，各有弟子百人，世尊成道后不久成为佛弟子，圆寂于世尊入灭前。佛弟子中智慧第一。

[21]大目犍〔jiān〕连：梵名Mahā-Maudgalyāyana的音译兼意译，又作“摩诃目犍连”，略称“目犍连、目连”，意译为“大赞诵、大采菽〔shū〕”等。先祖修仙，采菽而食，因以为姓。“摩诃”，大，于同姓中最尊大。归佛前与舍利弗同为六师外道，精通教学。虽率一百弟子，然心有不安，因而与舍利弗互约，先得解脱者必以告。一日舍利弗至王舍城，见马胜比丘（A?va-jit）仪容端正，问其理由，始知佛陀出现，闻说“诸法从因生，诸法从因灭。如是灭与生，沙门说如是”之偈而开悟。次于竹园精舍闻佛陀亲说，得法眼净，因告之目犍连，共为佛弟子。佛弟子中神通第一。

[22]劫宾那：梵名Kapphi?a的音译，又作“劫比拏〔ná〕、劫譬那”等，意译为“房宿〔xìu〕、房星、坊宿〔sù〕”。憍萨罗国人。“房宿”，父母祷房星感子。“房星”，房星现时出生。“坊宿”，在僧坊中宿，如来知其根熟，化为老比丘，与同共宿，化令得道。佛弟子中知星宿〔xìu〕第一。

[23]大住：梵名Mahā-kātyāyana的意译，音译为“摩诃迦旃延”，又译为“文饰、剪剃种、扇绳、好肩、不空”等。“文饰”，善于赞咏；“剪剃种”，婆罗门十姓之一，以姓为名；“扇绳”，出生时父已亡世，母恋此子，不肯再嫁，如绳系扇，谓之“住”。曾教贫母卖贫得生天果（《贤愚经》）；又曾受佛敕回到出生地恶生王国，为国王解八梦，使发正信（《杂宝藏经》）。佛弟子中论议第一。

[24]大净志：梵名Rā??ra-pāla的意译，音译为“赖吒和罗”。中天竺西北方居留国富豪之子，佛陀至其国教化时，跟随佛陀出家，得阿罗汉果。其后，又度化拘牢婆王。璟兴《无量寿经连义述文赞》言“大净志者，即说《本起》中赖吒和罗。更无所乐，志于清白法乐，闲居第一，故名大静志”。

[25]摩诃周那：梵名Mahā-cunda，意译为“大瘦豆”。峻谛法师《无量寿经会疏》言“摩诃周那，出于《中阿含》第二，佛对之说七世间福。又，《宝积经》百十四有周那沙弥浣衣缘，依《长阿含》，少年沙弥也”。

[26]满愿子：梵名Pūr?a的意译，音译为“富楼那”，“富楼那弥多罗尼子”（Pūr?a-Maitrāya?i-putra）的略称，又译为“满慈子”。“慈”是母姓。与佛同日而生，佛弟子中说法第一。初出家，证阿罗汉果，后闻《法华》回小向大，于《五百弟子授记品》授记未来成佛，号法明如来。

[27]离障：梵名Aniruddha的意译，修天眼，彻见障外。音译为“阿?〔nóu〕楼驮、阿那律、阿泥律陀、阿泥卢豆”等，又译为“如意、无灭”等。“如意”，过去世曾以稗〔bài〕饭施辟支佛，感九十一劫受如意乐；“无灭”，昔因施食，人天受乐，至今不灭。甘露饭王之子，佛之堂弟。曾于法会中睡眠，被佛呵斥，七日精进而失明。佛弟子中天眼第一。《增一阿含经》言“天眼第一，见十方域，所谓阿那律比丘是”。《楞严经》言“阿那律，见阎浮提，如视掌中庵摩罗果”。

[28]流灌：梵名Sundara-nanda的意译，音译为“孙陀罗难陀、难陀”，又译为“艳喜”。“流灌”，前世曾以暖浴室供养维卫佛；“艳喜”，家有艳妻孙陀罗，溺于其妻美色，不乐出家。佛的同父异母弟弟，具三十相，被佛方便度化，得阿罗汉果。《增一阿含经》言“大体端正，与世殊异，所谓难陀比丘是。诸根寂静，心不变易，亦是难陀比丘”。佛弟子中仪容第一。

[29]坚伏：①梵名Kampila的意译，音译为“坚鼻罗、紧鼻哩拏〔ná〕、甄脾坻〔dǐ〕”等，坚精进定，无为无动。《增一阿含经》言“清净闲居，不乐人中，坚牢比丘是”。②宾头卢颇罗堕（Pi??ola-Bharadvāja）。“宾头卢”，意译为“不动、伏”。“颇罗堕”，意译为“利根、坚”，婆罗门中一姓。

[30]面王：①梵名Vakkula的意译，音译为“薄拘罗、婆拘罗、波鸠〔jīu〕蠡〔lí〕”等，又译为“善容”，色貌端正，又译为“伟形、大肥盛”。色貌端正，天性乐静，不喜愦〔kuì〕闹，故不为人说法；严持不杀戒，终生无疾，寿一百六十岁。佛弟子中寿命第一。②《增一阿含经》言“寿命极长，终不中夭，所谓婆拘罗比丘是……着弊恶衣，无所羞耻，所谓面王比丘是也”。经中是赞叹婆拘罗、面王两位比丘，所以“面王”与“薄拘罗”不是一人。

[31]异乘：梵名Parayanika的意译，音译为“波罗延迦”等。即汉译《平等觉经》中的“氏戒聚”、吴译《大阿弥陀经》中的“摩诃波罗延”、唐译《如来会》中的“住彼岸”、宋译《庄严经》中的“波啰野尼枳〔zhī〕曩〔nǎng〕”。戒行颖萃，故名“异乘”；能住彼岸，故名“异乘”。

[32]仁性：梵名Sīvali的意译，音译为“尸利罗”。生性仁慈，乐善好施，救济贫苦，故名“仁性”，佛弟子中布施第一。《本起经·尸利罗品》言“家中宁有宝，钱财及于物，我当以施与，救足诸贫穷。我与无厌惫，救济众下劣”。

[33]嘉乐：牧牛难陀。梵名Nanda的意译，音译为“难陀”，又译为“善欢喜、喜乐、欣乐”。牧牛难陀，区别于孙陀罗难陀。《华严经探玄记》言“难陀，此云‘喜本’，是牧牛人，因问佛牧牛十一种法，知佛具一切智，得阿罗汉果。性极聪明，音声绝妙，令人闻喜，故以为名”。

[34]善来：梵名Sv-āgata的意译，音译为“娑婆揭多、莎揭哆、莎诃陀、莎伽陀”等。摩罗山下长者浮图的次子，初生日父见喜，“善来”以为字；此子薄福，父母去世后家产悉散，人见云“恶来”；后为佛所摄，云“善来”等：以此别缘，得“善来”名。

[35]罗云：梵名Rāhula的音译，又作“罗睺罗、罗怙〔hù〕罗”等，佛在俗时的儿子，意译为“覆障、宫生”。“覆障”，六年为母胎所障蔽。《佛本行集经》言“罗睺罗昔为国王时，有仙人犯盗戒，欲就王忏悔。王耽五欲，六日不见。以此因缘，今生六年在母胎也”。“宫生”，佛已出家，在宫而生。十五岁出家，佛弟子中密行第一。本为法身菩萨，住于圆顿妙戒，今现声闻身，持小乘粗戒而隐密本地妙戒，故称密行。

[36]阿难〔nán〕：“阿难陀”的略称，梵名ā-nanda的音译，意译为“欢喜、庆喜”，生时举国欢庆。斛〔hú〕饭王之子，提婆达多（Devadatta）的弟弟，佛的堂弟，出生于佛成道之夜，二十五岁出家，侍佛二十五年，集结三藏时口述经文。《增一阿含经》言“我声闻中，第一比丘，知时明物，所至无疑，所忆不忘，多闻广远，堪任奉上，所谓阿难比丘是”。《大智度论》言“面如净满月，眼若青莲华，佛法大海水，流入阿难心”。佛弟子中多闻第一。

[37]上首：上首弟子，一座大众中的主位，可以是一位，也可以是多位。

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