天隐1

通教通宗

天隐禅师是荆溪(今江苏宜兴县南)人，俗姓闵，父亲早逝，与母亲二人种植一块田园，聊以为生。直到他年长二十岁时，才不自觉地检点言行，蔬食明心，但此时，他还并不知晓自己这一发愿善心正是在向佛家三宝靠近。他不过是立誓起愿，以慈善之心对人，不做为非作歹的恶事。如果偶尔犯了过失，则默颂“小人闲居为不善”章，以示忏悔；如生邪念，也一样颂念如故，邪念顿消，正气盎然。就这样，凭自己一念向善之心，天隐禅师虽未出家，却在乡里人眼中，跟佛门中人没有太多的区别了。

一次，有位游方和尚偶然经过天隐的家乡，并应众人之请，设与说法，弘教传道。天隐禅师闻讯，也随着大家一起前来听讲。这天，和尚讲说《楞严经》。当他讲到“一切众生，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”时，天隐禅师不觉怦然为之心动，执意要皈依佛门，以求解脱之道。他的母亲虽然舍不得相依为命的儿子离去，但是，她早就发现自己的儿子虽处尘寰，却无心尘俗，知道他志向高远，因此，也就并不坚留，任由他去出家修行。

说来也巧，就在天隐禅师一心准备出家的时候，有一位来自清凉山唐凝庵的幻有禅师，禅行深厚，应太常吴安节通政延请，居停在龙池山。天隐禅师一听，立马辞别母亲，起程归依。

到了明神宗万历戊戌(公元年)初，天隐禅师终于得以削度，投身佛门。

起初,幻有禅师却只让他看一本《赵州无字语》。天隐禅师便用心去参悟；又趁无人之时，利用三天三夜的功夫，参悟自己未生成之前的本来面目。这样过了百余日。一天，天隐禅师偶然翻阅《楞严经》，发现上面记载着佛祖如来呵斥阿难尊者的话：“此非汝心。”天隐禅师一见，顿入空豁境界，不觉将所有的思虑一一放置一边，从此精心勤勉，正心求道。

第二年春天，天隐禅师随幻有禅师来到显亲禅堂，问正在禅堂中修炼的永嘉大师：“忽然如三际托空，怎么办才好呢？”幻有一听，不觉大声呵斥，随即却又对天隐禅师说：“要不，我替你去修行好了！”天隐禅师一听，赶紧拜谢，由此证通“宾主照用”一句的禅机。

随后，天隐禅师又来到天界寺，拜谒松云大师。松云大师仙风道骨，年高体迈，却依然精修定课，不曾少止。天隐禅师跟随他学习，朝参夕叩，寒暑不辍，终于大有收获。

之后，天隐禅师又拜谒了一代大师文斋禅师于能仁寺。文斋禅师见他出语新奇，敏捷长才，不觉对他青眼有加，颇多指点。

辞别了文斋禅师，天隐禅师便回到已然久别的清凉山，闭关修炼，前后坚持了两年时间。就在他力参未透，终日禅定在蒲团之上，忘绝境界时，突然听得室外一声驴叫，长嘶不歇，声若惊雷，天隐恍然证通，尽释疑虑。于是，高兴之余，天隐禅师便写了一首偈子道：

忽闻驴子叫，惊起当人笑；

万别与千差。非声非色闹。

从此以后，天隐禅师禅机洞开，见解圆通，了无阻碍。

一天，听得风拂松顶，雨打窗纸，天隐禅师叹口占一首偈子：

风声与水声，不必论疏亲；

一耳闻为快，何曾有二音。

直到明神宗万历甲辰（公元年）四月八日，天隐禅师才解关出定。出定之后，他做的第一件事便是去拜谒师尊幻有禅师。可是幻有禅师却已北上京师，正居停在普照寺。天隐禅师风尘仆仆，一路赶到京师。拜谒完毕，幻有禅师就要考问他这次闭关修习的成果，抬头见窗外一片天寒地冻，朔风阵阵，就让天隐禅师口颂偈子，以显禅机。天隐禅师略一思虑，便开口说：

人说北地寒，我道南方暖；

寒暖不知人，穷人知寒暖。

幻有禅师一听，不觉点头称许。

这时，又有一位博通三藏奥义的古辉大师，在京师白塔寺讲经说法。天隐禅师前去拜谒听讲，不觉又大获启悟，并思悟道：

通宗不通教，开口便胡道；

通教不通宗，如蛇入竹筒；

宗教两俱通，如日处虚空；

宗教俱不通，如犬吠茅从。

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