慧日1

白眉法师

元末明初之际，杭州有位慧日和尚，号东溟，俗姓贾，是浙江天台人。他的祖上，便是大名鼎鼎的南宋丞相贾似道。

当贾似道受命率军与元军作战时，慧日还是个少年，却执着一念，坚决要求出家。于是，就来到本县的广严寺，削发剃度，跟随平山和尚诵佛念经。

这样过去了几年，当他长大到二十二岁的时候，听说柏子庭法师在赤城（在今浙江省天台县北）设坛讲授天台宗。于是，慧日和尚就爬山涉水，不辞辛劳，来到赤城，听柏子庭法师说法。没过多久，他就能凭借自己的聪慧明晓了天台宗教义的要点，令其他僧众自叹弗如。柏子庭法师听说后，不禁大为感慨，说：“即使是从陡峭的山坡上滚石头，其速度之快，也不足以形容慧日机心的畅达。迅疾啊！看来，我的学说要靠他来继承，并发扬光大了啊！”

经柏子庭法师这样一称赞，慧日和尚的学业抓的更紧了，而他的名声，也日渐鹊起，渐渐地名重一时。

一天晚上，慧日和尚不知不觉中打了一个盹儿。迷梦之中恍惚看见几根青青翠竹横倒在地下，而在竹竿之上，却又粘满了白花花的米粥。于是，慧日和尚他就趴在地上，有滋有味地舔吃起这些白米粥来……

过了一会儿，慧日和尚从睡梦中醒了过来，梦中所见，历历在目。法师一听，沉吟半晌，然后对他说：“竹与粥同音，你能够吃到竹竿上的白米粥，是不是暗示着你的佛缘是在上、下天竺寺呢？你不妨到那儿去游走一番，看看究竟。”

听完柏子庭法师的释梦，慧日和尚将信将疑。最终，他还是辞别了柏子庭法师，渡过钱塘江，来到上天竺寺拜谒竹屋净法师。

慧日和尚来到上天竺寺之后，寺院里给他安排的住处十分阴暗、低湿，于是，他就写了一首诗，来讽喻自己的生活遭际和上天竺寺里的僧众对他的态度。

竹屋净法师看过他的讽喻诗之后，对别的僧人们说：“慧日的诗流露出来的气慨非同反响，日后他一定会成为你们所有人中的佼佼者。你们千万不要因为他现在年纪小，为人还不老成而轻视了他。”

听修为高迈的竹屋净法师都这样赞赏慧日和尚，大家便全不敢对他稍有懈怠，视他为贵宾，礼敬有加。没过多久，竹屋净法师就让他执掌全寺上下的迎宾送客的重任；过后不久，又干脆自己完全退居修习，而把住持全寺大小事务的职任一并全交给了慧日和尚。

不久，竹屋净法师坐脱亡化，由湛堂澄法师继承衣钵。慧日和尚就主动地迁居寺院后堂偏屋，而把寺院住持职任转交湛堂澄法师担任。

这样过了一年多时间，慧日和尚出主吴山（在今浙江省杭州市西湖东南）圣水寺住持。到元顺帝至正四年（公元年），又调任荐福寺住持。这样又过去了三年，下天竺寺突然发生了一场罕见的大火灾，雕梁画栋，房舍屋宇，佛像神龛，几乎全部化为一片灰烬。元朝大臣高纳麟经过认真而仔细地挑选，最后决定劳请慧日大师前往负责修缮、重建工作。

经过慧日大师呕心沥血的艰苦奋斗，几年之后，下天竺寺终于重建完工，继续闪耀出佛光灵宝，再现昔日繁荣景象。无论是僧侣，还是俗众，见了无不欢欣鼓舞；名士王瑨特地为它的重建而写下了一篇详细的序记，借以彰示慧日大师的功德、记录寺院的辉煌。

这之后又过了几年，慧日大师调任上天竺寺住持。因为以前柏子庭法师替他释梦时说过，他的佛缘可能在上、下天竺寺。因此，当慧日大师来到上天竺寺之后，夙兴夜寐，不敢稍有懈怠，凡是寺院中的律令制度，他都一一辑录成册，颁告大家严格遵守、执行。

后来，慧日大师这种种善行慧施，传到元顺帝的耳朵里去了，皇帝就特别恩赐他“慈光妙应普济”的法号，昭示天下，表彰他的佛行；同时，皇帝又钦命赏赐他并金、襕衣等物，以示优宠。

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