静权2

四海为家弘法利生

静权法师的讲经说法，并不是仅仅对佛法、佛理本身的演绎，而是以出世之心，谈入世之事，用佛陀的智慧去诱发众生的真智见，进行大启示。故法师能在年至年间全国抗战时期走出寺门，到江浙一带名山大寺和居士团体等处说法，运用讲经之机，启发佛教界抗日救国。他讲《仁王护国般若经》，就是针对日寇侵略我国，生灵涂炭，国难民危的具体情况，阐明只有“护国”才能安稳教义的道理，并藉此开导佛教徒要热爱祖国，参加抗战。

由于静权法师在俗世时攻读儒学，所以颇能接受儒家的孝道。《地藏》一经即是记录了释迦为其生母说法的内容，提倡子女应当孝敬父母。抗战胜利后的时间里，静权法师，以利生为事业，弘法为家务，云游四方，随缘化生，教化的重点是在家的信众。因此，他主要讲授《地藏菩萨本愿经》。本生在世间，是离不开众缘的。多数时候，尤其是在家信众的修行，不是离群隐世索居的修行，如何在平凡的生活中处理好一些事务，在烦恼中求得解脱，这是普通人所必须面对的，不能回避的。法师的选择正是出于此。静权法师由于对《地藏》一经研究得非常精微，所以在当时的讲经独步天下，尤为精采，有“活地藏”的美称。每当开讲此经，法师总是身披红色袈裟，结跏趺，两目下垂，不看经本却侃侃而谈，对经意和故实疏理得细密有致，井井有条，毫无遗漏，听者无不为之叹服。

建国之初，上海法藏寺的兴慈法师圆寂后，该寺全体僧众礼请静权法师临该寺讲《地藏经》和《楞严经》、《大势至菩萨圆通章》。法师讲经期满以后，该寺僧众和上海佛教界恳切挽留，任法藏寺主讲。从此静权法师在法藏寺讲经较多，但仍游化诸方，一直到他西逝之前，应天台国清寺的僧众一再请求才回山息养。

静权法师年12月20日圆寂，世寿80岁，僧龄55岁。法师一生由于参破俗世的一切，对事情重在实质，而不徒追求外在形式，故一生以弘法利生为己任，虽兴寺庙而不当主持；虽毕生弘教讲经却力图隐姓埋名；虽精通经论而不著书立说。法师文字功夫颇深，以他的经论研习与独到的见解，著书立说应当是信手拈来的事情，但法师坚持不肯开笔，犹对讲经弘法不知疲倦。对于他来说，能将经典的深奥妙义用圆融的意理灌输到佛教徒与信众的心里，滋养他们干涸的心灵，使具有佛性的众生能从慈门入，一睹佛门的庄严美妙之殿堂，从而把握难得的人生，造善因，得善果，不致有入宝山而空手归的遗憾。因此，他总是自谦地说：“我说经，都是依据祖师的见解讲的，而自己对佛法没有新的心得，还有什么书好写呢！”这是何等谦虚的胸怀。

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