大黑天，梵名Mahakala，藏语尊称贡布（怙主之意），汉译成玛哈嘎拉，又称大黑天神或大黑，是萨迦巴最重要的护法神。

在昆.贡却杰布创建萨迦寺之前约30年，阿底峡大师在进藏途中到达宗乌拉寨，听见了野牛的喘息声，看到萨迦奔婆山上有两头野牛在吃草，便预言说：将来会有两位玛哈嘎拉在此建功立业。这就是阿底峡大师对萨迦巴的大小玛哈嘎拉两位护法所作的授记。

大黑天曾是印度那烂陀寺最大的护法神王。大黑天护法的极秘法本先后通过四个不同的法脉传至西藏萨迦昆氏家族。其中有三个法脉汇至萨迦初祖萨钦.贡噶宁布。后来，四祖萨班又获得了另一个法脉传承。

通过大元帝师八思巴，大黑天传入了宫廷。在元朝，新皇帝受命之初，都要举行大黑天法会，接受大黑天灌顶，方能正式登基。到了16世纪，萨迦法王阿旺.贡嘠仁钦将萨迦寺的大黑天法会，固定在每年藏历十一月二十三日到二十九日举行，并将其称为冬季大法会。在为期7天的法会中，僧侣们除了进行诵经、迎请、赞颂、供奉、施食等密宗仪式外，还与当地民众一起表演规模宏大的金刚神舞。

在萨迦玛哈嘎拉的殊胜法脉里，有四个传承被称为萨迦大黑天四大传承。第一个是卓弥译师的传承，由道果祖师毗瓦巴传出，由嘎雅达热传给卓弥译师，最后由祥.贡巴瓦传给萨钦.贡噶宁布。第二个是巴日译师的传承，由印度大成就者多吉丹巴传出，由巴日译师传给萨钦。第三个是玛罗译师的传承，由印度大成就者婆罗门秋色传出，由玛罗译师传给萨钦。第四个是释迦师利的传承，有释迦师利传给萨迦班智达。这四大传承中，以玛罗译师的传承最为齐全，其灌顶仪轨最为完备，教导口诀也最为深刻。

萨迦寺藏大黑天像明代

在萨迦大黑天的传世尊像中，有四尊像被称为萨迦四大玛哈嘎拉像。

第一尊是炭木大黑天像。据文献记载，印度大成就者婆罗门秋色圆寂后，法体火化，在尚未燃尽的炭木中出现一尊大黑天像。此像从印度请来后，由阿里译师传给萨钦，供在萨迦北寺旧乌孜殿的佛龛内。

第二尊是名为“如意满愿宝”的玛哈嘎拉石像。据文献记载，这尊看上去好像是精雕细琢出来的大黑天像，为印度玛拉雅山上的石头天然形成，其法器及眷属也特别显现出来。这尊石像由巴日译师传给萨钦，供在细脱拉章扎巴洛珠的禅房内。

第三尊为加持力极强的血画大黑天，由印度大成就者婆罗门秋色的鼻血画成，从印度请来后传到八思巴手中，供在北寺新乌孜殿顶层坛城殿的北面。

第四尊为尸面大黑天漆面上身像，俗称尸面大黑天面具，由玛罗译师传给萨钦。玛罗译师对尸面大黑天说道：“马哈嘎拉，我已年迈，无需你的帮助了，从今日起，你一直跟定萨迦昆氏族，永不分离！”萨钦.贡嘎宁布将尸面大黑天迎请到萨迦后，一直供在北寺古绒护法殿内。

上述传承及尊像，均为阿底峡授记中两位玛哈嘎拉中的大马哈嘎拉，也称为宝帐怙主。另一位小玛哈嘎拉是四面怙主。又称四面玛哈嘎拉、婆罗门护法等。

萨迦寺大黑天曼荼罗

四面玛哈嘎拉由年罗译师迎请至西藏。这位四面玛哈嘎拉最初以侍者的身份跟随着年罗译师，译师圆寂后仍以侍者的身份护持译师的弟子南.喀乌巴。萨钦.贡噶宁布曾师从南.喀乌巴大师学习过大黑天密法。当时，南.喀乌巴就住在萨迦乌扎宗修行洞（现在的男众闭关院）。一日，侍者使用神通取水，被南.喀乌巴看见，便令侍者出现真身。侍者瞬间现出四面玛哈嘎拉的身相，问道：“我应融入哪里？”南.喀乌巴指向山石：“在这里。”四面玛哈嘎拉就此融入萨迦克乌扎宗的岩石内。

与宝帐怙主、婆罗门护法一同被供奉在萨迦寺各护法殿内的，还有吉祥天母。此三尊合称为萨迦三大护法。吉祥天母，藏语被称为班丹拉姆，是藏传佛教最重要的女护法神，被认为是玛哈嘎拉的妹妹。

位于南寺二层西北角的秘密怙法殿（孜贡康），至今仍供奉着由阿旺.贡嘎仁钦开光加持的萨迦三大护法。当年为建造这些尊像，在大廊上架起了帐篷，工匠们在帐篷内要进行固定骨架、编织像胎、涂上香泥等多道工序，才能完成造像。就在宝帐怙主尊像即将建成完工时，骤起狂风，掀翻了帐篷，工程被迫停止。大咒师阿旺.贡嘎仁钦闻风赶来，抓起一颗白石子，抛向像坯，石子融入胸中。大咒师喝道：“你这个黑东西，除了享用多玛（食子），连这点风都镇不住吗？”话音未落，风就停了。石子就以装藏的形式留在像内，因此这尊报宝帐怙主又被称为白石大黑天。

大黑天，为上师丶本尊丶护法三根本之智慧护法神。二臂大黑袍护法为噶玛噶举之事业护法，是普贤王如来的忿怒化身相。呈现出忿凶相乃是降服自身心魔，象徵着无畏丶无踌躇，自然而一贯的为众生之解脱与利益而工作。无异是用慈心丶悲心之显现出来。在阴历每月廿九日乃是玛哈嘎拉及其眷属与诸护法显现於娑婆世界之日。在此日修玛哈嘎拉法比在其他日子修玛哈嘎拉更可获得殊胜的成就，亦可以消除下一个月份的障碍。同样的在于年尾最后九天修玛哈嘎拉法，也是为消除新一年所生的罪障，特别是瞋毒所造的业。故玛哈嘎拉无异是慈心、悲心不离，也可以认为是三根本的化身。

六臂黑玛哈嘎拉，为千手千眼十一面观音的化身。因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛。平常随侍观音，三十二应救苦救难，据香巴噶举传承，此尊兼具息增怀诛四种事业。

四臂玛哈嘎拉为胜乐金刚之眷属，护持胜乐本尊一切事业，全名“吉祥依怙四臂大黑天”

四臂玛哈嘎拉，身黑蓝色，一面四臂，三目圆睁赤红，发如劫火上扬，须眉似焰炽燃，头戴五骷髅冠，有半金刚杵及蛇饰，以鲜血人首作颈炼，蛇饰骨饰遍身庄严，下着虎皮裙。雄姿焕发，英勇威猛，以如意坐姿，住于莲花曰轮尸座之上，四周烈焰如劫火燃盛。

现忿怒相是为降服自己之心魔，亦表无畏惧丶无踌躇的解脱利乐一切众生，无异是慈悯大悲之显现。安立烈焰中表无敌不摧的含义。踏压人尸，表烦恼与业力已完全净除。

修供玛哈嘎拉及一切护法，可免除魔碍业障，特别是瞋毒所造诸业。

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