最值得怀念的33位汉传佛教近现代高僧,个_圆寂法会

最值得怀念的33位汉传佛教近现代高僧,个

慈航圣境

善用善心

风水流年运势

一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……

世寿岁的虚云老和尚，近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。

印光大师，民国四大高僧之一。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远人物之一。在佛教徒中威望极高，在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

太虚大师，近代高僧，民国以来佛教革新运动之倡导者。因受时代思潮激发，遂主张革除佛教积弊以弘教护国，进而兴国救世。

弘一大师，学贯中西，艺专多科，是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，在诸多文化领域中都有较高的建树，是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。

圆瑛大师，不仅佛学造诣精深，还是一位爱国楷模，主张“国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责”，新中国成立前连任七届中国佛教会理事长。年5月30日至6月3日，中国佛教协会在北京广济寺举行成立大会，圆瑛大师当选中国佛教协会首任会长。

来果老和尚，与虚云老和尚同为近代宗门硕德，共负时望。来果禅师生平以弘法悟道为己任，宗说兼通，普接三根，棒喝双举，钟鼓交参；领众三十余年，未尝少懈。

法尊法师，是现代高僧、著名翻译家、不畏险阻的西行求法者，有学者称他为“当代玄奘”。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，翻译大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大方便。

月霞法师，毕生修道，无一日不坐香，无一年不打七。他最初学习天台后改华严，对于杜顺和尚的法界观，及法藏、澄观诸师的章疏，均有深入研究，可谓近代华严宗的代表人物。

谛闲法师，毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。

守培法师，民国十大高僧之一。十三岁便独立支撑寺院门户，二十八岁入终南山住茅蓬静修，悟明心地。师虽雄才勇哲，却毕生苦行。抗战时期护法不畏艰难，只身迎对日军宁死不屈；保护禅教不畏众口，务求佛教真精神，“不到无是无非处，我终不把是非捐”是其一生朴实行持的真实写照。

慈航法师，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。圆寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。金身供奉于台湾弥勒内院，为中国十大肉身菩萨之一。

能海法师，近代显密圆通的著名爱国高僧，禅门临济宗第四十四世法脉。法师出家后不畏艰辛，两度入藏求法，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。先后创建成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场，讲经弘法、注译密宗经典，尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出过杰出贡献。

广钦老和尚，平时生活简朴，日常以水果为食，故有“水果师”的称号。往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非常人可及。有弟子恐他以近月不食的体力难以支撑，故建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”

忏云法师，忏云法师持戒严谨、以戒为师，一心宣扬净土。“礼佛”与“放蒙山”均为每日修行之功课。提倡诵念阿弥陀佛佛号，是台湾净土宗极为重要的法师。30岁出家后，即行“过中不食”之戒律，无一间日。法师对于弟子的训练也是依法解行并重。

圆拙老法师，一生谦默恬淡，志行高洁，严于律己，慈以待人。无论是风雨飘摇的战争年代，还是国泰民安的和平时期，老法师皆一如既往，随缘法化。

宣化上人，将佛法传到美国，抱定不争，不贪，不求，不自私，不自利，不妄语六大宗旨，威仪具足，严中有慈，双目低垂，两手当胸，口常含笑，望之俨然，即之也温！他的弟子恒实法师说，“宣化上人圆寂后，我们就把他的骨灰送上热气球了。他说我是从星空来的，我要回星空去了，不要绐我留任何的纪念塔、博物馆什么的，一点都不要，所以就把他送上热气球了”。

佛源老和尚，云门宗第13代传人，禅风高古，于当世特立独标，接引学人，手段奇巧，立意不凡，常常在平常言语中见出古德之风。老和尚的棒喝威严是出了名的，大家都怕他，但被他打过骂过的人事后不但不恨他，反而是感恩不尽。所以，老和尚常讲：“打不退、骂不退的，是佛门里的好宝贝!”

圣严法师，出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为“风雪中的行脚僧”，曾获选“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉，致力“人间佛教”，以“心灵环保”为核心理念，号召追随者“提升人的品质、建设人间净土”。

印顺导师，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印顺门下。由于印顺法师对佛教界、学术界的巨大影响和贡献，二十世纪下半叶被称为台湾佛教史上的“印顺时代”。图为印顺导师与证严上人。

本焕长老，当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿。长老年生于湖北武汉新洲，亲历晚清、民国和新中国，是见证三个朝代的世纪老人。长老修行80余载，布道20余国，皈依弟子余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下，实乃当之无愧之佛门泰斗，名副其实之人间菩萨！年4月2日凌晨零点36分，本焕长老在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。

净慧长老，一生弘扬禅风，续慧传灯。净慧长老提倡的生活禅以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨，主张“在生活中修行，在修行中生活”，引领无数学人走进禅门。年4月20日6时26分，在四祖寺安详示寂。世寿81岁，僧腊67载，戒腊63夏。

惟贤长老，少年投身佛门，跟随太虚大师践行人间佛教。惟贤长老一生志大行刚、悲深愿宏，弘法利生，续慧传灯，对中国佛教事业的弘扬与发展，做出了巨大的贡献。年2月2日凌晨4点46分，当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗惟贤长老于重庆涂山寺圆寂，世寿九十三岁。

觉真长老，儿时出家，童真入道，几十年如一日践行佛法，著作等身。一生为人低调，不管什么事，总不愿麻烦别人。在他眼里众生平等，不管是达官贵人，还是贩夫走卒，他对任何人都是平等沒有分別的。长老生前最爱说四句话：“低调，让路，低成本高效率，不给别人添麻烦。”

明哲长老，潜心研佛60余载，曾提出“出家要自利利他、福利大众”的主张，是宗教界爱国爱教的优秀代表。明哲长老将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业，同时为青岛湛山寺的发展作出了巨大的贡献。于年9月16日上午7时，早课时往生。世寿87岁。

海山长老，一生历经风雨，屡遭磨难，但终不舍佛法，戒行高洁，如劲松傲霜雪而弥坚，若清莲出淤泥而更洁，深受万众景仰。老和尚俭朴一生，从不浪费，一生不蓄金钱，从不过生日，不允许四众弟子为他老人家祝寿，每逢生日皆以念佛度过。年4月24日11点23分，蒙佛接引往生莲邦，世寿86岁。

根通长老，长老曾提倡“人间佛教、知恩报恩”，倡导和带动山西佛教界发扬佛教优良传统，团结友善，克己奉献，服务社会造福人民，关心支持各种有益的社会文化公益事业。他利用个人在山西和海内外佛教界的影响，先后为山西佛教和佛教文化、扶贫救灾和希望工程、重点项目建设和社会福利事业等筹措资金、物资上千万元。年11月2日凌晨，在山西太原安详示寂，住世87春秋，僧腊70，戒腊68。

德林长老，看似严厉的外表，背后却是一颗慈悲的心，严厉的力量来自慈悲心。80多年前，高旻寺除了几件破房子，几乎一无所有，因为众所周知的原因，寺庙几乎残破不堪，是德林长老以一颗菩提心，把高旻寺建设成现在这座恢弘的寺庙，同时又精心维持了禅寺的严格家规。高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。年6月22日圆寂，享年岁。

梦参长老(年7月13日-年11月27日24时)世寿岁，上梦下参老和尚苦行一生，五湖宣法，中兴地藏法门，兼承华严道场，法嗣信徒数万眾，寻遇佛宗道源近百年，曾随慈舟、倓虚、弘一、虚云学修研法。歷经近代变迁，鉴阅风云沧桑，亲受重重磨难，识悟世野眾相。毕生无持一道场。

长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，以独特的教证功德摄受四众弟子，善说法要，普利群机，弘法足迹遍布世界各地。虽垂暮之年，仍不惜老病之躯，现身说法，俨然深山中的一盏明灯，中国佛教的龙象楷模。

年11月27日(农历丁酉年十月初十)16时30分，当代佛门巨匠上梦下参长老在五台山真容寺安详舍报圆寂，享寿一百零三岁，僧腊八十七。

一诚长老（年—年），俗姓周，名云生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。

年6月出家。年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。

一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声誉极高，深受教内外尊重。

年12月21日凌晨1时36分，一诚长老在江西九江云居山真如禅寺安详示寂，世寿91岁，僧腊68年，戒腊61夏。

明学老和尚，俗名冯祖慎，年2月出生，浙江湖州人氏。他七岁的时候，就随母亲去杭州灵隐寺进香礼佛。年8月到灵岩山寺，年农历二月，依普陀山三圣堂真达法师出家，同年又在南京宝华山受戒。老和尚秉承印光大师宗风，崇尚修持，重修多宝佛塔，创办僧伽教育，一生弘法利生。

中国佛教协会第九次全国代表会议4月19日在北京开幕，明学长老当选中佛协新一届咨议委员会主席。

年12月2日22时，湖州中学校友、中国佛教协会副会长、中国佛教协会咨议委员会主席明学长老在苏州灵岩山寺庄严圆寂，享年93岁。

曾随侍明学法师两年多的照斌师说：“明大和尚把钱看得很淡，他收到红包连看都不看，便让我们拿去上缴库房。不仅这样，他还常把自己节省下来的钱拿出来，以灵岩山寺的名义捐赠给灾区。再者，明大和尚已近八十高龄，按常理完全可以在招待客人的小斋堂用膳，而他却在大斋堂与全体僧众一起过堂进餐。许多人劝他到小斋堂吃饭，他说：出家人不能贪图享受，否则就会妨碍修道。”

妙湛老和尚（—），俗姓褚，名永康，法名续林，号妙湛。生于清宣统二年（）十一月十二日，辽宁丹东人。父名金堂，母黄氏。民国十一年（），母因病去世。民国十九年（）于丹东师范学校毕业，从事教育工作，民国二十三年（）任丹东第一小学校长。民国二十六年（），因参加抗日救国活动，遭日寇逮捕，受尽折磨。翌年在狱中经难友指点，默持观音圣号，未几获释。因深感持名之恩惠，决志学佛，发心出家。此尤见其夙植慧根，故颇有胜缘。民国二十八年（）诣凤城双泉寺依进修老人剃度，同年十月，赴北京拈花寺受具足戒于全朗律师座下。

妙老曾在青岛湛山寺佛学院，受教于倓虚长老。年妙湛法师到扬州，参学于高旻寺来果禅师座下，饱受钳锤，颇有领悟，任常住大知客。年，朝礼九华山、普陀山诸圣迹。年到江苏镇江金山万佛寺参禅。年，移锡江都直指庵为菜头。年，再任扬州高旻寺大知客。年妙湛法师卓锡厦门南普陀寺，以其学德兼优备受大众礼敬。年，任南普陀寺监院。年十一届三中全会后，全面落实宗教政策，破败的南普陀寺被列为全国重点寺院。妙湛法师受中国佛教协会会长赵朴初居士的礼请，再次任南普陀寺监院。

妙老一生爱国爱教，致力于佛教事业的恢复和发展，兴办佛教教育、培养爱国爱教僧才，首创大陆佛教慈善基金会。妙老一生，先后担任南普陀寺监院、方丈和闽南佛学院院长，曾担任过中国佛教协会理事、常务理事，福建省佛教协会副会长、会长，厦门市佛教协会会长，福建省政协委员、福建省佛学院院长、厦门市政协常务委员、厦门市万石莲寺和虎溪岩寺住持、福州鼓山涌泉寺方丈、武夷山天心寺和永乐禅寺住持等职。年12月19日农历十月二十八，由于长年劳累，佛教界一代高僧妙湛老和尚示寂于南普陀寺方丈室。世寿八十六，僧腊五十六。十二月二十五日于莆田广化寺荼毗，舍利多，呈瑞相，四众叹为稀有，于南普陀后山起塔供养。

妙老留下了“山门常衍，勿忘世上苦人多”的千古绝笔，“将自己奉献给众生，愿大家早日成佛”成为妙湛老和尚一生的菩萨宏愿和修行生活的真实写照。

妙善老和尚俗家姓吴，名敬亭，出家後法名心慈，字妙善，江苏省如皋县人，公元一九〇九年～清光宣统元年己酉岁六月三十日出生。妙善兄弟四人，他年最幼，三岁时父亲病故，赖慈母肩挑手锄，抚养四个儿子成人。妙善幼读私塾，十六岁时到商店做学徒，此与他的志趣不合，深感苦恼。成年之後，感於世事无常，人生多苦，而萌生出家的念头。乃於一九三二年（民国二十一年），投入丹阳县地藏寺，礼寂宽和尚为师落发出家，同年到扬州天宁寺受具足戒，时年二十四岁。

妙善老和尚早年遍读经藏，精研佛理，造诣甚深。一九七九年後尽全力整修普陀山寺院，培育佛门弟子，弘扬佛教文化，同海内外佛教团体和佛教界人士广结善缘，为重振净土道场而鞠躬尽瘁，在海内外佛教界享著崇高声望。他於公元0年2月26日示寂，世寿九十二岁，僧、腊戒各六十八夏。

当代高僧妙善老和尚为修复、保护、建设佛教名山，弘扬佛教事业和发展旅游业所作出的贡献，普陀山人民和宗教界人士是永远不会忘记的。

道生长老于年6月3日在浙江舟山出生。年10月，道生长老于普陀山白象庵礼了空为师，剃度出家。年，长老于普陀山法雨禅寺受具足戒。年，道生长老离开白象庵，多次于佛顶山慧济禅寺、宁波天童禅寺参学，追随静权老法师、续可老法师听经闻法。在弘法团任维那，“复小座”多次，听讲《妙法莲华经》两次。

年，道生长老多次回普陀山法雨禅寺，任副寺、知客。年，道生长老回普陀山普济禅寺任知客。年，道生长老入住宁波五磊禅寺，任知客等职。

年，道生长老回五磊禅寺。年6月，道生长老回普陀山普济禅寺任维那、知客、监院等职，协助妙善老和尚，为普陀山佛教事业之兴旺繁荣作出了巨大贡献。

道生长老曾历任普陀山佛教协会历届副会长、浙江省佛教协会常务理事、舟山市人大代表、普陀山佛教协会咨议委员会主席、普陀山普济禅寺首座。长老终生受持《妙法莲华经》，得六根清净。其一生贡献，为世人钦敬。

道生长老于佛历二五六一年十二月十七日（公元年2月2日）23时10分在普陀山普济禅寺安详舍报，世寿九十六岁，僧腊八十七年，戒腊八十四夏。