年11月27日(农历丁酉年十月初十)16时30分，当代佛门巨匠上梦下参长老在五台山圆寂，享寿岁，僧腊八十七。

一代高僧，圆寂西归，一时噩耗传来，四众哀恸海天同悲。

长老一生荷担如来家业，勤勉精进，毕生讲筵不绝，度众法缘殊胜。

梦参老和尚生平大事记：

一梦入佛门

年梦参老和尚出生于黑龙江开通县，年少轻狂，个性机灵、特立独行，年仅13岁便踏入社会，加入东北讲武堂军校，自此展开浪漫又传奇的修行生涯。

随着九一八事变，东北讲武堂退至北京，讲武堂并入黄埔军校第八期，但他未去学校，转而出家。之所以发心出家是因为曾在作梦中梦见自己坠入大海，一个老太太向他指示两条路，其中一条路是前往一栋宫殿般的地方，说这是他一生的归宿。

醒后，经过询问，才得知梦中的宫殿境界就是上房山的下院，遂于一九三一年，前往北京近郊上房山兜率寺，依止修林和尚出家。之后，在修林老和尚的带领下，他在药王庙落发出家，法名“觉醒”。但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是做梦的因缘出的家，便给自己取名为“梦参”。

参学之路

日后每当他遇到重大选择，迟疑下一步该如何走时就会作梦，一个梦，两个梦，三个梦，一连串的梦，每个梦都会告诉他答案，而这个答案就在他真诚的信念中一一实现了。

年仅十六岁的梦参法师，得知北京拈花寺将举办三坛大戒，遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后，又因做梦的因缘，催促他南下九华山朝山。其时正适逢六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会，他当时并不为意，但此次的参访地藏菩萨肉身，却为他日后平反出狱，全面弘扬《地藏三经》法门，种下了深远的因缘。

在九华山这段时间，他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学苑的招生简章，遂于年春天到了鼓山涌泉寺，入法界学苑，依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律，时间长达五年之久。

在鼓山学习《华严经》期间，他在慈舟老法师的亲自指点下，日夜礼拜《普贤行愿品》，开启宿世学习经论的智慧；又在慈老的教导下，年仅二十岁，便以代座讲课的机缘，逐步成长为独当一面、口若悬河、畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

法界学苑是由虚云老和尚创办的，经历五年时间停办。之后，他又转往青岛湛山寺，向倓虚老法师学习天台四教。

在青岛湛山寺期间，他担任湛山寺书记，经常衔命负责涉外事务。曾赴厦门迎请弘一老法师赴湛山讲述“随机羯磨”，并作为弘老的外护侍者，护持弘老生活起居半年。弘一老法师除亲赠手书的《净行品》，还嘱托他弘扬《地藏三经》。

当时中国内忧外患日益加剧，日本关东军逐步占领华北地区。在北京期间，他以善巧方便智慧，掩护许多国共两党的抗日志士幸免于难。年，终因遭人检举而被日军追捕，乔装成雍和宫喇嘛的侍者离开北京，转往上海、香港；并在香港方养秋居士的鼎力资助下，顺利经由印度，前往西藏色拉寺，依止夏巴仁波切学习黄教菩提道修法次第。

梦老在西藏拉萨修学五年，藏传法名为“滚却图登”；由于当时西藏政局发生重大变化，排除汉人、汉僧风潮日起，遂前往青海、西康等地游历。年年底，在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。

蒙冤入狱

年初，梦老因政治因素蒙受冤狱，长达三十三年。在狱中第十年时，因一批初入狱的喇嘛需要翻译人员。梦参长老想“我是一个出家人，怎么能做世俗的传话工作。一夜间将十年所学的藏语忘得一干二净，此举更加添了无尽的狱期。

在狱中，他经常观想一句偈颂“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”奠立了日后重回佛教，弘扬佛法的信心。

复登法坛

年，中央落实宗教政策，梦老平反出狱，自四川返回北京落户。老和尚出狱的第一件事便是换上袈裟，恢复出家人应有的威仪。出狱后，老和尚任教于北京中国佛学院，时年六十九岁，并以讲师身份讲述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。这时的梦参长老希望以未来三十三年的时间，补足这段失落的岁月。后来，梦参长老的旧友妙湛法师出任厦门南普陀寺方丈。

梦参长老于年受邀在恢复后的闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。后因万佛城宣化老和尚的邀请，前往美国，便中止了《华严经》的课程。

在年，梦参长老被查出患癌症。手术后，主治大夫告诉他最多活不过五年。梦老则说，“学佛之后，无论什么病痛都能面对，病苦是无论何人都无法抵制的。病来了，你要转化它。”现在看来，主治大夫的话并没有成真，术后梦参老和尚虽生活多有不便，但仍心态平和的做他该做的事情。

海内外弘法

此后，梦参长老更在美国、加拿大、新西兰、新加坡等国家和中国的香港、台湾等地区弘法。那时起，他开始弘扬《地藏三经》：《占察善恶业报经》、《地藏经》、《地藏十轮经》与《华严三品》。

梦老在海外弘法十五年，广开皈依、剃度因缘，至今，梦老所剃度的弟子，遍及加拿大、美国和中国大陆、台湾、香港等地区。在他的努力下，顺利恢复了雁荡山能仁寺。

住锡五台山

年届九十，到了落叶归根的时候了。梦老最终选择在五台山度过九十大寿，并长久住锡真容寺。在五台山，他五年多的时间，勉力克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》共五百余讲，了却了多年来未曾圆满的心愿。

其间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。同时，他还承通愿法师之遗愿嘱托，鼎力掖助她的弟子如瑞法师，兴建女众戒律道场。

示现圆寂

年11月27日16时30分，佛子心中的指路明灯——上梦下参老和尚世缘已尽，于五台山真容寺安详舍报，享寿一百零三岁，僧腊八十七。

梦老百岁的人生，经历了中国最动荡的岁月，饱尝世间之疾苦，但他却说“世间上任何事都是公平的”。

梦参长老年高德劭，道心如磐，持律冰雪，毕生作育僧才，演说大乘，莲踪遍布五大洲，摄受弟子无计数。

祈愿长老不舍众生，乘愿再来。

深山中的一盏明灯

佛梦因缘指引亲近四僧得道

年农历六月初二，梦参长老生于黑龙江省开通县，13岁时家中开了个小手工作坊，父亲要他辍学做工，年少轻狂的他离家出走。

先是到了铁路局当警备员，又因擦枪时不小心走火打伤了人被遣走。之后到了东北讲武堂当宪兵，正逢“九一八”事变，16岁的梦参长老随军队退回北京，准备南下加入黄埔军校。

就在这时，一场梦改变了他的人生，将他从杀戮战场引向度生道场，指引他走向佛门。

在梦里，梦参长老掉入了大海，被一位老妇救上船，到了岸边，老妇指向一条路，告诉他一个像宫殿一样的地方才是他的归宿。

醒来后，梦参长老根据梦境指引，找到了北京的上方山兜率寺，此前从没见过和尚也未知有佛的梦参长老一见寺院便心生欢喜，脱下军装穿上了僧袍。

出家后得法号“觉醒”，但他认为自己未觉也未醒，反而是在梦中参透到出家玄机，于是自号“梦参”。这是梦参长老第一次因梦而生的佛缘。

出家后梦参长老在拈花寺受了戒，他又做了一个梦，梦见明代地藏王菩萨化身的遍融和尚让他前往安徽九华山。而到了九华山之后，梦参长老更是亲眼目睹了六十年一度的地藏王菩萨肉身塔开塔，第二次因梦结下佛缘。

多年以后，梦参长老在美国、加拿大旅居以及到五台山普寿寺弘法时，时常开讲《大乘大集地藏十轮经》等地藏法门。

在九华山上，梦参长老第三次做了梦，这个梦又指引他前往福建鼓山涌泉寺。到了之后，因学历原因无法入涌泉寺鼓山学堂华严学苑就读。

但梦参长老说：“我是做梦到这儿来的，你不收，我到哪儿去？”院长慈舟长老便将他留下当侍者。从此，梦参长老开始依止慈舟长老修习，又与方丈虚云长老结缘，修习禅法。

在涌泉寺修行期间，梦参长老遇到了语言、生活习惯上的问题，难以适应。他一度准备离开，去往别的道场。这时，又有一梦让他留下，梦告诉他“不能离开这儿，这就是你终生的事业！”

于是，梦参长老没有再动念离开，专心随慈舟长老修习。从《普贤行愿品》到《华严经》，梦参长老终于渐渐懂了。

年初，涌泉寺佛学院停办，梦参长老到了青岛湛山寺随倓虚长老修行。

在此期间学了四书五经、诸子百家等各种各样的世间法，梦参长老后来说道，讲课开示之所以印证世间法时信手拈来，都靠那个时候的积累。

年，梦参长老受命到厦门万石禅寺请弘一大师北上讲律弘法。弘一大师本来婉拒，但梦参长老整整坚持了半年，最终打动弘一大师一同北上。

并由此担任了弘一大师半年的外护，受弘一大师脾性气节、日常修行所益匪浅，又成一段佛缘。

梦参长老四度梦佛，因梦出家得缘，亲近四位高僧，在其间修习各宗佛法，终成一代大德。

对此他这样说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。在成佛之前，就是在梦中。”

禅机妙语不断佛法开示无穷

在西藏修密宗十年后，梦参长老蒙冤入狱33年，但他始终未改初心，以禅诗“假以热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”自勉。出狱后发愿希望弘法三十年，以弥补逝去的岁月。

同年轻时辗转各地修习一样，从年开始，梦参长老在国内、国外各地弘法讲经，广开皈依、剃度因缘，恢复道场、寺庙，至今三十载有余，遂了弘法之愿。

梦参长老为人豁达，显、密皆修却从不以一宗一派自居，也反对教内各宗互道长短的风气；机敏聪慧，常在与弟子、友人相处或弘法时现禅机妙语，风趣又充满禅理。

有一回弘一大师问梦参长老是否对自己的极其清简的起居习惯有意见，实诚的梦参长老答到：“我有点意见，不大，但是我做不到。”

时隔多年，念及曾经侍奉的大师，梦参长老感叹：“看看他那般清高，你看到了，在心里面深深掉下眼泪。”

用自己的人生经历解释佛家对世界的看法时，梦参长老说：“梦究竟是假的是真的呢？全部是假的，没有真的。只有佛成了佛了，你所做的梦全醒了。”

开示念佛的精要时，梦参长老说：“我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会，16岁就出家。但是我相信自己，相信自己什么？一定能成佛！本来就是佛！不过是没开光而已，要相信自己是阿弥陀佛。”

梦参长老也告诫众人，念佛不是迷信，而是要让自己的心澄净，“念阿弥陀佛，不要求快，不要求数字。好多人拿个念珠记数，念的数字多了，好像就成功了，根本不是这样子，要注意你的念头！”

有一回讲座完毕，有信众问道：“我读诵《金刚经》十多年一点都不懂，是不是该换一部经念？”梦参长老云：“我读诵《金刚经》六十多年也才懂一点点，还在读诵，那你念不念呢？”

“深山中的一盏明灯”，梦参长老以佛理禅悟点亮众生。愿梦参长老长久住世、佛运昌隆。

梦参长老法语

菩萨的境界不同于众生境界，如果我们拿世间的眼光看待菩萨，用自己的思想衡量菩萨的境界，非发狂不可。

菩萨行菩萨道，从来没有一个所得心，无所得不是没得，得无所得，就是不执著的意思。